...纵舍，馀未得其意也。歧伯曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实而行疾徐。左手执骨，右手循之。无与肉果。写欲端以正，补必闭肤。辅针导气，邪得淫泆，真气得居。 10、邪客:黄帝曰：捍皮开腠理奈何？歧伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。 11、邪客:黄帝问于歧伯曰：人有八虚，各何以候？歧伯答曰：以候五藏。黄帝曰：候之奈何？歧伯曰：肺心有邪...
...纵舍，馀未得其意也。歧伯曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实而行疾徐。左手执骨，右手循之。无与肉果。写欲端以正，补必闭肤。辅针导气，邪得淫泆，真气得居。 10、邪客:黄帝曰：捍皮开腠理奈何？歧伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。 11、邪客:黄帝问于歧伯曰：人有八虚，各何以候？歧伯答曰：以候五藏。黄帝曰：候之奈何？歧伯曰：肺心有邪...
...三部之气各不同或起于阴或起于阳请言其方，喜怒不节则伤脏，脏伤则病起于阴也，清湿 袭虚 ，则病起于下，风雨袭虚，则病起于上，是谓三部，至于其 淫泆 ，不可胜数。 黄帝曰：余固不能数，故问先师愿卒闻其道，岐伯曰：风雨 寒热 不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因 虚邪 之风，与其身形， 两虚相得 ，乃客其形。 两实 相逢，众...
“六淫”之一，即寒邪。《素问·至真要大论》：“岁太阳在泉，寒淫所胜，则凝肃惨栗。”
骨与腰，皆肾经所属。其痛若此，是淫热之气已流于肾经。误用表寒，死不终朝矣。
...变。数石其腧，而止其寒热，不死。 石其腧，砭石刺其腧穴也。 发于足上下，名曰四淫，其状大痈。急治之，百日死。 发于足上下，地居四肢之末，邪气淫泆，故曰四淫。 发于足傍，名曰厉痈，其状不大，初如小指发。急治之，去其黑者，不消辄益，不治，百日死。 不消辄益，不消减即增益也。 发于足指，名曰脱痈。其状赤黑，死不治，不赤黑，不死，不衰，急斩之，不则死矣。不，否同。 ...
...变。数石其腧，而止其寒热，不死。 石其腧，砭石刺其腧穴也。 发于足上下，名曰四淫，其状大痈。急治之，百日死。 发于足上下，地居四肢之末，邪气淫泆，故曰四淫。 发于足傍，名曰厉痈，其状不大，初如小指发。急治之，去其黑者，不消辄益，不治，百日死。 不消辄益，不消减即增益也。 发于足指，名曰脱痈。其状赤黑，死不治，不赤黑，不死，不衰，急斩之，不则死矣。不，否同。 ...
...变。数石其腧，而止其寒热，不死。 石其腧，砭石刺其腧穴也。 发于足上下，名曰四淫，其状大痈。急治之，百日死。 发于足上下，地居四肢之末，邪气淫泆，故曰四淫。 发于足傍，名曰厉痈，其状不大，初如小指发。急治之，去其黑者，不消辄益，不治，百日死。 不消辄益，不消减即增益也。 发于足指，名曰脱痈。其状赤黑，死不治，不赤黑，不死，不衰，急斩之，不则死矣。不，否同。 ...
...引逸。’有夏不适逸，则惟帝降格。言上天欲民长逸乐，有夏桀为政不之逸乐，故天下至戒以谴告之。○乐音洛，下同。谴，弃战反。向于时夏，弗克庸帝，大淫泆有辞。天下至戒，是向于时夏，不背弃。桀不能用天戒，大为过逸之行，有恶辞闻于世。○时夏，绝句，马以“时”字绝句。向，许亮反。泆音逸，又作佾，注同；马本作屑，云：“过也。”背音佩。行，下孟反。惟时天罔念闻，厥惟废元命，降...
#e# 寿康宝鉴白话解 戒淫得寿康 戒淫得吉庆 戒淫得平安 戒淫得清净 戒淫得泰祥 戒淫得光明 寿康宝鉴白话目录 译者序……………………………………………………………(1) 寿康宝鉴序(印光大师)………………………………………(3) 不可录重刻序……………………………………………………(6) 不可录敦伦理序…………………………………………………(9) 第一章...
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