...會稽山。一曰九江當嵞也。民以辛壬癸甲之日嫁娶。从屾余聲。《虞書》曰：“予娶嵞山。”同都切 文二 (嵞) 會稽山也。左傳。禹會諸矦於塗山。執玉帛者萬國。魯語。昔禹致羣神於會稽之山。防風氏後至。禹殺而戮之。二傳所說正是一事。故云嵞山卽會稽山。...
...會稽山。一曰九江當嵞也。民以辛壬癸甲之日嫁娶。从屾余聲。《虞書》曰：“予娶嵞山。”同都切 文二 (嵞) 會稽山也。左傳。禹會諸矦於塗山。執玉帛者萬國。魯語。昔禹致羣神於會稽之山。防風氏後至。禹殺而戮之。二傳所說正是一事。故云嵞山卽會稽山。...
...會稽山。一曰九江當嵞也。民以辛壬癸甲之日嫁娶。从屾余聲。《虞書》曰：“予娶嵞山。”同都切 文二 (嵞) 會稽山也。左傳。禹會諸矦於塗山。執玉帛者萬國。魯語。昔禹致羣神於會稽之山。防風氏後至。禹殺而戮之。二傳所說正是一事。故云嵞山卽會稽山。...
...會稽山。一曰九江當嵞也。民以辛壬癸甲之日嫁娶。从屾余聲。《虞書》曰：“予娶嵞山。”同都切 文二 (嵞) 會稽山也。左傳。禹會諸矦於塗山。執玉帛者萬國。魯語。昔禹致羣神於會稽之山。防風氏後至。禹殺而戮之。二傳所說正是一事。故云嵞山卽會稽山。...
...會稽山。一曰九江當嵞也。民以辛壬癸甲之日嫁娶。从屾余聲。《虞書》曰：“予娶嵞山。”同都切 文二 (嵞) 會稽山也。左傳。禹會諸矦於塗山。執玉帛者萬國。魯語。昔禹致羣神於會稽之山。防風氏後至。禹殺而戮之。二傳所說正是一事。故云嵞山卽會稽山。...
...爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徒其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徒其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸候之博大，天子之害也...
...在论坛上，经常会看到有人发贴询问：无性的爱是不是长久？看的多了，小曾不禁对性与爱的关系进行了一番沉思。不想不知道，一想吓一跳。我最后得出的结论竟是：性是爱的起点和终点。唉，想到此，不免让人对爱失望，美好的感情竟脱不了动物的本能？科学的结论...
...《哀郢》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。 《史记...
...心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。 结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。 坐结行亦结，结尽百年月。...
...人私奔之词，要比李清照被后人指责：“闾巷荒淫之语，肆意落笔”来得更为严重。所以明代的杨慎在《词品》里一本正经地斥责朱淑真为“不贞”。 朱淑真到底是在和丈夫离异后才另觅爱人，还是在无爱的婚姻中出轨，并无明确记载。但根据她实在娘家的情况来看，她...
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