...此之义。）因而三虚，神明失守。（先有忧愁之伤，又有少阴不及，再遇惊而夺精，三虚相会，神明失守矣。）心为君主之官，神明出焉，神失守位，即神游 上丹 田，在帝太乙帝君泥丸君下。（人之脑为髓海，是谓 上丹 田，太乙帝君所居，亦曰泥丸君，总众神者也。心之神明失守其位，则浮游于此。）神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。（心属火，心神失守，神明衰...
...所变动。例如一般病变，可意守 中丹 田； 高血压 病需意守下丹田或脚心。而 脱肛 、慢性肠炎、 胃下垂 等中医诊为中气下陷的病变，需要意守 上丹 田。 2、根据体质病情选择不同体势功法： （1）病重体虚者：可选择卧位静功 （2）体弱患者：可选择半卧位、靠坐位、或坐位的静功。 （3）病轻体壮者：可选择站桩，或行走功法。 3、根据气质性格差别选择静、动功法： （...
...节，从下起第一节，是尾闾，此骨如金鼎，上有九窍，名下关。从此数起上至第十八节，名中关。又上至玉枕、天柱三节，直至顶门为上关，名泥丸宫，是为 上丹 田。泥丸、尾闾二穴，乃一气升降，成阴成阳之都会也。 鼻有两窍，口有一窍，其三窍，此是神气往来之门。人身火有内外，外火有质，藉谷气而生，内火无形，随神意而起。内火有三种，精为民火，气为臣火，神为君火。君火者， 心火 ...
...节，从下起第一节，是尾闾，此骨如金鼎，上有九窍，名下关。从此数起上至第十八节，名中关。又上至玉枕、天柱三节，直至顶门为上关，名泥丸宫，是为 上丹 田。泥丸、尾闾二穴，乃一气升降，成阴成阳之都会也。 鼻有两窍，口有一窍，其三窍，此是神气往来之门。人身火有内外，外火有质，藉谷气而生，内火无形，随神意而起。内火有三种，精为民火，气为臣火，神为君火。君火者， 心火 ...
...节，从下起第一节，是尾闾，此骨如金鼎，上有九窍，名下关。从此数起上至第十八节，名中关。又上至玉枕、天柱三节，直至顶门为上关，名泥丸宫，是为 上丹 田。泥丸、尾闾二穴，乃一气升降，成阴成阳之都会也。 鼻有两窍，口有一窍，其三窍，此是神气往来之门。人身火有内外，外火有质，藉谷气而生，内火无形，随神意而起。内火有三种，精为民火，气为臣火，神为君火。君火者， 心火 ...
...功用，大抵是与耳目有关，未将大脑与神经中枢联系起来，也没有大脑主记忆的观念。一般仍以“心”为全身主宰。道教经典比较重视脑，但也仅述及其为“ 上丹 田”、“泥丸宫”、“神舍”。 李时珍提出“脑为元神之府”，是一大进步。不过，大脑的主宰功能和记亿功能，均未作深入论述。 清初汪昂撰《 本草备要 》(1694)，在“ 辛夷 ”条下引用了李时珍“脑为元神之府”一语，并...
...功用，大抵是与耳目有关，未将大脑与神经中枢联系起来，也没有大脑主记忆的观念。一般仍以“心”为全身主宰。道教经典比较重视脑，但也仅述及其为“ 上丹 田”、“泥丸宫”、“神舍”。 李时珍提出“脑为元神之府”，是一大进步。不过，大脑的主宰功能和记亿功能，均未作深入论述。 清初汪昂撰《本草备要》(1694)，在“ 辛夷 ”条下引用了李时珍“脑为元神之府”一语，并以同...
... 鹿茸丸 麻黄汤 芒消散 木香楝子散 硇砂丸 内补丸 排石颗粒 排石汤 蟠葱散 辟寒丹 蒲黄散 瞿麦散 瞿麦汤 瞿麦饮 人参车前汤 三白散 上丹 山栀子汤 神保圆 参茸养元膏 神通散 十味导赤汤 石苇散 石韦散 水火两补汤 桃花化浊汤 桃仁承气汤 通关瞿麦丸 通淋方 通脬汤 通神散 菟丝子散 乌沉汤 五苓散 五苓散与参附汤加味 五淋散 香附丸 盐煎散 银蒲消...
...为精力充沛，身体轻捷，判若两人。 5．元神蓄力育生机 (1)原则上仍是意守下丹田。通督之后，各条经络相继通开，如头顶出现活动力量，也可意守 上丹 田。 (2)练功时间每日3次，每次1小时左右。约经1月时间，各种动触现象才能逐渐消失，只有下丹田和 上丹 田的力量更加集中旺盛。 (3)在通督后10天内，经络通畅，内呼吸旺盛。真气充盈之初期，可出现头皮奇痒，舌尖颤...
...所变动。例如一般病变，可意守 中丹 田； 高血压 病需意守下丹田或脚心。而 脱肛 、慢性肠炎、 胃下垂 等中医诊为中气下陷的病变，需要意守 上丹 田。 2、根据体质病情选择不同体势功法： (1)病重体虚者：可选择卧位静功 (2)体弱患者：可选择半卧位、靠坐位、或坐位的静功。 (3)病轻体壮者：可选择站桩，或行走功法。 3、根据气质性格差别选择静、动功法： (...
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