...“永嘉医派”，活动于南宋淳熙至淳佑，大约为公元1174～1244年间。正相当于北方刘完素、张子和、张元素、李东垣学术活动进入高潮，河间、易水学派形成阶段。自古以来，就有“儒之门户开于宋，医之门户开于金元”的说法，医学派别出现的意义，在于...
...道家思想的核心：“人法地，地法天，天法道，道法自然“ 1、道法自然 顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰“。人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然“。 2、为而不争 “天之道...
...“永嘉医派”的学术思想、用药特色，受到温州特有的气候环境的影响。温州，地处温带，依山傍水，四季气候温热而潮湿，常在隆冬季节，仍然暖意洋洋；酷暑当令，依旧凉风徐徐。因此，“永嘉医派”这一温州土生土长的医学流派，无论是认病识证、处方用药或是...
...前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了...
...同时，更多地注重从文章整体上把握圣贤的精神，将经典加以主观的(哲学化的)理解。”［1］医学“注释派”擅长医理阐释，医学“校诂派”擅长校勘训诂，正与汉宋两家之特色一脉相承，这种现象绝不是偶然的。 对医学校诂派的全面系统研究，这是一个语言文字学...
...虞天民曰∶或问，妇人怀鬼胎者何欤？曰∶昼之所思，为夜之所见。凡男女之性淫而虚者，肝肾相火无时不起，故劳怯人多梦与鬼交。所谓鬼胎者，伪胎也，非实有鬼神交接成胎也。古方有云，思想无穷，所愿不遂，为白淫。白浊流于子宫，结为鬼胎。本妇自己之血液淫...
...《饮膳正要》派饼儿精羊肉（十斤，去脂膜筋，捶为泥） 哈昔泥（三钱） 胡椒（二两） 荜拨（一两） 芫荽末（一两）上件，用盐调和匀，捻饼，入小油炸。 目录 《饮膳正要》派饼儿 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录《饮膳正要》派饼儿 精羊肉（十斤，去脂膜...
...韩愈韩愈的思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神，后期与高僧大颠过从甚密，心契神往；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道...
...“废医”主张的强力倡导者。有学者已经指出过，这些“海归”的废医派人士均把废医主张与国民性的改造联系在一起。〔2〕然而，中国的文化是很难改造的。几乎所有新起的思想，不管是内生的还是外部引入的，都要被淹没在庸众思维的汪洋大海之中。即使在科学思想...
...据《墨子》可知，墨子思想，有十条五类纲领，即《墨子·鲁问》所云：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻...
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