...） 又云∶仰两足指五息止，引腰背痹，偏枯，令人耳闻声，常行眼耳诸根，无有挂碍。 又云∶以背正倚展两足及趾，瞑心从头上引气，想以达足之十趾，及足掌心，可 三七 引，候掌心似受气止。盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。 又云∶正柱倚壁不息，行气从口趣令气至头始止，治痹大风偏枯。 又云∶一足翕地足不动，一足向侧相转，身欹势，并手尽急回左右迭 三七 ，去脊风冷，偏枯不通润。
...） 又云∶仰两足指五息止，引腰背痹，偏枯，令人耳闻声，常行眼耳诸根，无有挂碍。 又云∶以背正倚展两足及趾，瞑心从头上引气，想以达足之十趾，及足掌心，可 三七 引，候掌心似受气止。盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。 又云∶正柱倚壁不息，行气从口趣令气至头始止，治痹大风偏枯。 又云∶一足翕地足不动，一足向侧相转，身欹势，并手尽急回左右迭 三七 ，去脊风冷，偏枯不通润。
... ，其光灼灼似金丸。 巽风不把 龠鼓，纵欲过关却也难。 金丹 一粒，圆陀陀，光灼灼，明亮似金丸。若不吹巽风，鼓 龠，安能过尾闾，上夹脊双关、泥丸，以入丹田乎。 《入药镜》曰∶“起巽风，运坤火。”肖紫虚曰∶“乾坤 龠鼓有数。”夫巽风，喻呼吸之气也。 龠者，消息也。有呼吸之气，方能鼓动以消息，使药升降往还，以成一周天。 柳华 阳曰∶ 金丹 之道，从阳生时，凝神入...
... ，其光灼灼似金丸。 巽风不把 龠鼓，纵欲过关却也难。 金丹 一粒，圆陀陀，光灼灼，明亮似金丸。若不吹巽风，鼓 龠，安能过尾闾，上夹脊双关、泥丸，以入丹田乎。 《入药镜》曰∶“起巽风，运坤火。”肖紫虚曰∶“乾坤 龠鼓有数。”夫巽风，喻呼吸之气也。 龠者，消息也。有呼吸之气，方能鼓动以消息，使药升降往还，以成一周天。 柳华 阳曰∶ 金丹 之道，从阳生时，凝神入...
... ，其光灼灼似金丸。 巽风不把 龠鼓，纵欲过关却也难。 金丹 一粒，圆陀陀，光灼灼，明亮似金丸。若不吹巽风，鼓 龠，安能过尾闾，上夹脊双关、泥丸，以入丹田乎。 《入药镜》曰∶“起巽风，运坤火。”肖紫虚曰∶“乾坤 龠鼓有数。”夫巽风，喻呼吸之气也。 龠者，消息也。有呼吸之气，方能鼓动以消息，使药升降往还，以成一周天。 柳华 阳曰∶ 金丹 之道，从阳生时，凝神入...
...，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。 但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合气归时，骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄倾，HT 生毫窍，肢体如绵，心觉恍惚，丹生景象也。” 且有信可闻。邵子曰∶“忽然夜半一声雷，千门万户次第开。”混然子曰∶“时至气化，机动籁鸣，信至时也。”信至之时...
人之身， 仙方 以屋子名之。耳眼口鼻，其窗门户也；手足肢节，其楝梁榱桷也；毛发体肤，其壁牖垣墙也。曰气枢，曰血室，曰意舍，曰仓廪玄府，曰泥丸幽宫，曰紫房玉阙，曰十二 重楼 ，曰贲门，曰飞门，曰玄牝等门，盖不一也，而有主之者焉。今夫屋或为暴风疾雨之所飘摇，虫蚁蠢之所侵蚀；或又为鼠窃狗盗之所损坏。苟听其自如而不知检，则日积月累，东倾西颓而不可处矣。盖身者屋也，心...
...，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。 但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸曰∶“精神冥合气归时，骨肉融合都不知。”尹真人曰∶“俄倾，HT 生毫窍，肢体如绵，心觉恍惚，丹生景象也。” 且有信可闻。邵子曰∶“忽然夜半一声雷，千门万户次第开。”混然子曰∶“时至气化，机动籁鸣，信至时也。”信至之时...
人之身， 仙方 以屋子名之。耳眼口鼻，其窗门户也；手足肢节，其楝梁榱桷也；毛发体肤，其壁牖垣墙也。曰气枢，曰血室，曰意舍，曰仓廪玄府，曰泥丸幽宫，曰紫房玉阙，曰十二 重楼 ，曰贲门，曰飞门，曰玄牝等门，盖不一也，而有主之者焉。今夫屋或为暴风疾雨之所飘摇，虫蚁蠢之所侵蚀；或又为鼠窃狗盗之所损坏。苟听其自如而不知检，则日积月累，东倾西颓而不可处矣。盖身者屋也，心...
人之身， 仙方 以屋子名之。耳眼口鼻，其窗门户也；手足肢节，其楝梁榱桷也；毛发体肤，其壁牖垣墙也。曰气枢，曰血室，曰意舍，曰仓廪玄府，曰泥丸幽宫，曰紫房玉阙，曰十二 重楼 ，曰贲门，曰飞门，曰玄牝等门，盖不一也，而有主之者焉。今夫屋或为暴风疾雨之所飘摇，虫蚁蠢之所侵蚀；或又为鼠窃狗盗之所损坏。苟听其自如而不知检，则日积月累，东倾西颓而不可处矣。盖身者屋也，心...
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