...抚，乃移知济南府，卒。上闻而悼之。敕有司致祭，赙赠礼物依故平章政事蒲察通例。谥曰肃。 守贞刚直明亮，凡朝廷论议及上有所问，皆传经以对。上尝与泛论人材，守贞乃迹其心术行事，臧否无少隐，故为胥持国辈所忌，竟以直罢。后赵秉文由外官入翰林，遽上书言：“愿陛下进君子退小人。”上问君子小人谓谁。”秉文对：“君子故相完颜守贞，小人今参知政事胥持国。”其为天下推重如此。 守...
...成制，故皆并列本事。 臣闻：不惮危悔之患，而愿献所见者，尽忠之臣也；垂听逆耳，甘纳苦言者，济世之君也。臣以期运，幸遇无讳之朝。虽尝抗疏陈辞，泛论政体，犹未悉所见，指言得失，徒荷恩宠，不异凡流。臣窃自愧，不尽忠规，无以上报，谨列所见如左。臣诚未自许所言必当，然要以不隐所怀为上报之节。若万一足采，则微臣更生之年；如皆瞽妄，则国之福也。愿陛下缺半日之间，垂省臣言。...
...‘女逢衣徒也’。缝、綘、逢、摓，字异而义同。綘衣与博袍连文，綘、博皆大也。《淮南·齐俗》篇作‘裾’衣博袍’，高注曰‘裾，裦也’。裦亦大也。《泛论》篇又云‘裦衣博带’。”案：王说是也，今据正。綘衣，即礼经侈袂之衣。周礼司服，郑注云“士之衣，袂皆二尺二寸而属幅，其袪尺二寸，大夫以上侈之，侈之者盖半而益一焉。半而益一，则其袂三尺三寸，袪尺八寸”。博袍，即谓綘衣之前...
...‘女逢衣徒也’。缝、綘、逢、摓，字异而义同。綘衣与博袍连文，綘、博皆大也。《淮南·齐俗》篇作‘裾’衣博袍’，高注曰‘裾，裦也’。裦亦大也。《泛论》篇又云‘裦衣博带’。”案：王说是也，今据正。綘衣，即礼经侈袂之衣。周礼司服，郑注云“士之衣，袂皆二尺二寸而属幅，其袪尺二寸，大夫以上侈之，侈之者盖半而益一焉。半而益一，则其袂三尺三寸，袪尺八寸”。博袍，即谓綘衣之前...
...久之。宗孟惧甚，无以为容。帝复曰：“蒲宗孟乃不取司马光邪？未论别事，其辞枢密副使，朕自即位以来，唯见此一人。它人虽迫之使去，亦不肯矣。”又因泛论古今人物，宗孟盛称扬雄之贤，帝作色曰：“扬雄剧秦美新，不佳也。”罢朝，王安礼戏宗孟曰：“扬雄为公坐累。”至是御史论其荒于酒色及缮治府舍过制，遂守本官，知汝州。 以尚书右丞王安礼为尚书左丞，吏部尚书李清臣为尚书右丞。 ...
...久之。宗孟惧甚，无以为容。帝复曰：“蒲宗孟乃不取司马光邪？未论别事，其辞枢密副使，朕自即位以来，唯见此一人。它人虽迫之使去，亦不肯矣。”又因泛论古今人物，宗孟盛称扬雄之贤，帝作色曰：“扬雄剧秦美新，不佳也。”罢朝，王安礼戏宗孟曰：“扬雄为公坐累。”至是御史论其荒于酒色及缮治府舍过制，遂守本官，知汝州。 以尚书右丞王安礼为尚书左丞，吏部尚书李清臣为尚书右丞。 ...
...古中书左丞许衡上疏论阿哈玛特专权、罔上、蠹政、害民诸事，不报，因以老病请解机务。蒙古主不许，且命举自代者。衡奏曰：“用人，天子之大柄也。臣下泛论其贤否则可，若授之以位，则当断自宸衷，不可使臣下有市恩之渐。”乙酉，拜衡集贤大学士兼国子祭酒，即燕京南城旧枢密院设学。衡闻命，喜曰；“此吾事也。”因请征其弟子王梓、耶律有尚、姚燧等十二人为斋长。时所选弟子皆幼稚，衡待...
...古中书左丞许衡上疏论阿哈玛特专权、罔上、蠹政、害民诸事，不报，因以老病请解机务。蒙古主不许，且命举自代者。衡奏曰：“用人，天子之大柄也。臣下泛论其贤否则可，若授之以位，则当断自宸衷，不可使臣下有市恩之渐。”乙酉，拜衡集贤大学士兼国子祭酒，即燕京南城旧枢密院设学。衡闻命，喜曰；“此吾事也。”因请征其弟子王梓、耶律有尚、姚燧等十二人为斋长。时所选弟子皆幼稚，衡待...
...散羽应也。义各有当，初不相须，故不同会于一晖也。 旋宫诸调之法：旋宫古有“随月用律”之说，今乃谓不必转轸促弦，但依旋宫之法而抑按之，恐难如此泛论。当每宫指定，各以何声取何弦为唱，各以何弦取何律为均，乃见详实。又以《礼运正义》推之，则每律各为一宫，每宫各有五调，而其每调用律取声，亦各有法。此为琴之纲领，而说者罕及，乃阙典也。当为一图，以宫统调，以调统声，令其次...
...京，乃论列阿合马专权罔上、蠹政害民若干事，不报。因谢病请解机务。帝恻然，召其子师可入，谕旨，且命举自代者。衡奏曰：“用人，天子之大柄也。臣下泛论其贤否则可，若授之以位，则当断自宸衷，不可使臣下有市恩之渐也。” 帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置...
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