...翕”。范曰：“翕，歛也，合也，聚也。王弼同古本。”是王本亦作“翕”，今本作“歙”。释文出“将欲○”，知释文所见王本作“○”。敦煌、景福、室町三本作“◆”。 毕沅曰：古无“◆”“○”二字。 说文解字 云：“歙，缩鼻也。”歙有缩义，故与“张”为对，顾欢因之，亦得闭塞之义矣。“翕”古文字，少通用。 武内义雄曰：按天文钞河上本及景龙碑作“翕”，范应元所见王弼本亦作“...
...。 吾不知谁子？象帝之先。 严可均曰：“谁子”，河上、王弼作“谁之子”。 焦竑曰：“谁之子”，陈碧虚司马本无之。 罗振玉曰：景龙、御注、敦煌三本均无上“之”字。 谦之案：室町本“谁”上有“其”字，下有“之”字。案无“之”字是也。广雅释言：“子，似也。”“吾不知谁子”，即吾不知谁似也，语意已足。此段意谓神耶帝耶？此世所称生杀之主，而道独居其先。道者疑似之间，若...
...纲时年八岁。从此，庾肩吾亦跟随萧纲几十年。对萧纲文学趣味的影响可想而知。 萧纲早年的文学侍从之臣当中，张率也是值得注意的一位。据《梁书》卷三三本传记载，张率天监八年初入幕府，此后随府迁转，“在府十年，恩礼甚笃。”张率在府实际上是九年，天监八年至十六年，从萧纲七岁至十五岁，对于一个文学少年的成长来说，应该是非常重要的时期。张率工于诗赋创作，有名于史，天监初年，...
...二年五月癸未條刪。 【一○】罪人銜噃不得告訴之弊「訴」原作「訊」，據宋本、宋撮要本、閣本及劉攽彭城集卷三五劉公行狀改。 【一一】獄訟煩多同上三本作「獄訟頻多」。 【一二】然此三處形勢既均「形」原作「刑」，據同上三本及劉敞公是集卷三三論糾察司疏改。 【一三】吏無試法之倖「吏」字原脫，據同上書補。 【一四】洽于民心矣「于」字原脫，據宋本、宋撮要本及同上書補。 【...
...御注、景福、敦煌庚、辛、壬诸本均无“道”字。“不肖”，敦煌辛本“肖”作“笑”，下二“肖”字同。义疏河上本作“肖”字。 武内义雄曰：敦、景、遂三本均无“似”字。敦、遂二本“肖”作“笑”。 谦之案：傅、范本“我”作“吾”，“大”下有“似”字。范曰：“‘吾大’，傅奕与西晋本同古本。”柰卷“大”下有“似倾”二字，“倾”字衍。成玄英曰：“河上本作‘肖’，诸家云‘笑’。...
...室内自明。皇考怪之，即召功曹吏充兰，使出问卜工。兰与马下卒苏永俱之卜王长孙所。长孙卜，谓永、兰曰：“此吉事也。毋多言。”是岁，有禾生景天中，三本一茎九穗，长於禾一二尺，盖嘉禾也。元帝之初，有凤凰下济阳宫，故今济阳宫有凤凰庐。始与李父等俱起，到柴界中，遇贼兵，惶惑走济阳旧庐。比到，见光若火，正赤，在旧庐道南，光耀憧憧上属天，有顷，不见。王莽时，谒者苏伯阿能望气...
...，田横墓在偃师尸乡，洛阳东三十里。今公自河阳道横墓下以入洛，故云“东如京”也。今按：洪庆善作“如东京”，及考岁月皆是，方氏亦以京为洛阳，但据三本，必欲作“东如京”为误耳。今且未须别考它书，只以其所引田横墓在洛阳东者论之，则自墓下而走洛阳，乃是西向，安得言“东如京”乎？况唐都长安，谓洛阳为“东京”则可，直谓之“京”，则不可，其理又甚明。若据《元和郡国志》，则河...
...题云遘疾。并误。〗 千月（ 广弘明集 云。明本一作秋。《诗纪》云。一作秋。）本难满。三时理易倾。石火无恒焰。电光非（广 弘明集 作宁。注云。三本、宫本作非。）久明。遗文空满笥。徒然昧後生。泉路方幽噎。（广弘明集云。明本作а。）寒陇向凄清。一随朝露尽。唯有夜松声。（○广弘明集三十。《诗纪》百七。） ☆高丽定法师【咏孤石】 迥（文苑作回。）石直生空。平湖四望通。...
...，当据以订正。 果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐， 严可均曰：御注“骄”作“憍”。各本“果而勿骄”句在“果而勿伐”下。 谦之案：遂州、敦煌、景福三本“果而勿骄”亦在“果而勿矜”之前。又“骄”，范本、楼正本亦作“憍”。 杨树达曰：“憍”字从心，乃“骄傲”之“骄”本字，但说文未收耳。“骄”则“憍”之假字。 果而不得以，是果而勿强。 严可均曰：“果而不得以是”，各本“...
...情说之为乐，若者必灭。故人一之于礼义，则两得之矣；一之于情性，则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也，墨者将使人两丧之者也，是儒墨之分也。 礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼、上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。是礼之三本也。 故王者天太祖，诸侯不敢坏，大夫士有常宗，所...
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