...则为仙，纯失之则为鬼，一有不到即为病。故治病必求其本。本者，元阳也。经云∶苍天之气清静，苍者无他杂色也，纯乎阳者也；其余则为青、黄、赤、白、黑，分属五行而为后天矣。至于苍天之气，则为纯阳之本，扶之可以有生无死，此伤寒所以必顾真阳也。伤寒过二...
...则为仙，纯失之则为鬼，一有不到即为病。故治病必求其本。本者，元阳也。经云∶苍天之气清静，苍者无他杂色也，纯乎阳者也；其余则为青、黄、赤、白、黑，分属五行而为后天矣。至于苍天之气，则为纯阳之本，扶之可以有生无死，此伤寒所以必顾真阳也。伤寒过二...
...推测，若必尽解全经，不免昧心诬圣。是以但择耳目所习见不疑，而理有可测者，共得百种，为之探本溯原，发其所以然之义。使古圣立方治病之心，灼然可见，而其他则阙焉。后之君子，或可因之而悟其全，虽荒陋可嗤，而敬慎足矜也。乾隆元年岁在柔兆执徐余月上弦松陵...
...推测，若必尽解全经，不免昧心诬圣。是以但择耳目所习见不疑，而理有可测者，共得百种，为之探本溯原，发其所以然之义。使古圣立方治病之心，灼然可见，而其他则阙焉。后之君子，或可因之而悟其全，虽荒陋可嗤，而敬慎足矜也。乾隆元年岁在柔兆执徐余月上弦松陵...
...善笑，口干身热烦心，心痛，掌中热而 ，即有心证也；余仿此）□〔丹〕治病必求其本病之有本，犹草木之有根也，去叶不去根，草犹在也。治病犹去草，病在脏而治腑，病在表而攻里，非惟戕贼胃气，抑且资助病邪，医云乎哉。一法，治疟积下痢，吐痰而愈。一法治污...
...善笑，口干身热烦心，心痛，掌中热而 ，即有心证也；余仿此）□〔丹〕治病必求其本病之有本，犹草木之有根也，去叶不去根，草犹在也。治病犹去草，病在脏而治腑，病在表而攻里，非惟戕贼胃气，抑且资助病邪，医云乎哉。一法，治疟积下痢，吐痰而愈。一法治污...
...至而从矣，若虽细小，而按之鼓甚有力者，此则似阴非阴也。凡诸阴病而得此，有为假寒，有为格阴。表里异形，所以为反。凡此相反者，皆标本不同也。如阴脉而阳证，本阴标阳也；阳脉而阴证，本阳标阴也。故治病当必求其本。）百病之起，有生于本者，有生于标者，...
...至而从矣，若虽细小，而按之鼓甚有力者，此则似阴非阴也。凡诸阴病而得此，有为假寒，有为格阴。表里异形，所以为反。凡此相反者，皆标本不同也。如阴脉而阳证，本阴标阳也；阳脉而阴证，本阳标阴也。故治病当必求其本。）百病之起，有生于本者，有生于标者，...
...必求于本。”因胃为后天之本，故“治病求本”亦指固护脾胃之气，使其升清降浊，化生气血精微。胃气足则正气足，正气足方可大胆攻邪。若风寒湿痹之人加之脾胃平素虚弱，胃阴亏耗，切忌长期服用辛温燥湿除痹之药，因胃喜润恶燥，辛温燥湿之药会加重胃阴亏耗之象...
...目标，以“治病必求于本”和“养生莫若知本”为其实践宗旨，致力于发掘和发展人的健康动力，谋求人的身心在与自然、社会环境相互作用中的和谐共演发展。因此，养生强体和防治疾病、提高生命质量，延年益寿，也是中医学的主要任务。...
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