...一作“舒展”，在此可一词两用，舒，以状蕉叶；卷，以状蕉心。且卷，有通“婘”之训，谓好貌。馀清：此据王学初《 李清照 集校注》和吴熊和《唐宋词通论》，此首断句亦从吴著。“馀清”，今本多作“馀情”，“情”字在此其意似欠当，因此词上片旨在咏物并非简单的拟人之法。馀清，意谓蕉叶舒卷；蕉心贻人以清凉舒适之感。视“清”字为“情”字的谐音，其意似胜于径用“馀情”二字。 ⑷...
病名。见《 疮疡 经验全书》。系指舌吐出口外而时时吐弄的病证。《咽喉脉证通论》：“此症因风痰久积于内，或劳役过度而生，其状舌出过唇，不能言语，患者以手时弄其舌，故名”。其原因有四： ①心脾积热致者，症见时时舒舌于口外，旋伸旋缩，左右吐弄，舌红胀满。治宜泻心脾两经之热。可选用 泻黄散 、 清胃散 、 清心莲子饮 等加减。 ②咽喉肿痛，痰涎壅塞、声嘶音沙、舌出不...
病名。见《 疮疡 经验全书》。系指舌吐出口外而时时吐弄的病证。《咽喉脉证通论》：“此症因风痰久积于内，或劳役过度而生，其状舌出过唇，不能言语，患者以手时弄其舌，故名”。其原因有四： ①心脾积热致者，症见时时舒舌于口外，旋伸旋缩，左右吐弄，舌红胀满。治宜泻心脾两经之热。可选用 泻黄散 、 清胃散 、 清心莲子饮 等加减。 ②咽喉肿痛，痰涎壅塞、声嘶音沙、舌出不...
...，似 蛇床子 而扁，非真好者，人言是蓄菜子尔。东山石上所生，其叶芮芮短小，其子状如 葶苈 ，黄色而味小辛，此乃实是也。 〔谨案〕今用者，俗名水堇。苗似 附子 ，实如 桑椹 ，故名地椹。生下湿地，五月熟，叶、子皆味辛。山南者粒大如 葵子 。关中、河北者细如 葶苈 ，气力劣于山南者。陶以细者为真，未为通论。又《别录》水堇云∶主毒肿、 痈 疖 疮、 蛔虫 、齿龋。
...集。蹇，艮下坎上，艮为山，坎为水。山出云为雨，蚁穴居而知雨，将云雨，蚁封穴，故以蚁为兴文。”诏报曰：“善哉！王次序之。” 2、沛献王辅:沛王、楚王来朝，皆就国，明帝告诸王傅相，王诸子年五岁以上，皆令带列侯印，复送绶十九枚，为诸王子在道欲急带之也。 3、沛献王辅:沛献王辅，性恭严有威，好经书，论集经传图谶，作五经通论。奉蕃以至没，遵履法度，未尝犯禁，称为贤王。
...集。蹇，艮下坎上，艮为山，坎为水。山出云为雨，蚁穴居而知雨，将云雨，蚁封穴，故以蚁为兴文。”诏报曰：“善哉！王次序之。” 2、沛献王辅:沛王、楚王来朝，皆就国，明帝告诸王傅相，王诸子年五岁以上，皆令带列侯印，复送绶十九枚，为诸王子在道欲急带之也。 3、沛献王辅:沛献王辅，性恭严有威，好经书，论集经传图谶，作五经通论。奉蕃以至没，遵履法度，未尝犯禁，称为贤王。
越人谓心主包络，与三焦为表里，俱有名而无形。后人有以命门为包络者。皆非通论也。少阳三焦之气，生于肾脏，即相火也。相火者，先天所生之元阳也。包络者，包络于心下，多血而主脉，为君主之相。其脉起于胸中，出属心包络，下膈，历络三焦。（在三焦曰循，在包络曰历，皆分循分历于中胃上下之间。）是包络在膈上三焦在膈下，皆属有形之脏腑也。但包络、三焦之气，并出于肾，一游行于上中...
越人谓心主包络，与三焦为表里，俱有名而无形。后人有以命门为包络者。皆非通论也。少阳三焦之气，生于肾脏，即相火也。相火者，先天所生之元阳也。包络者，包络于心下，多血而主脉，为君主之相。其脉起于胸中，出属心包络，下膈，历络三焦。（在三焦曰循，在包络曰历，皆分循分历于中胃上下之间。）是包络在膈上三焦在膈下，皆属有形之脏腑也。但包络、三焦之气，并出于肾，一游行于上中...
...道﹑致太平为己任，工文章，名书室曰正学，官侍讲学士，因拒燕王草即帝位诏之命而被杀，福王时追谥文正。着有侯成集﹑希古堂稿等。 方苞 （1668～1749） 字凤九，号灵皋，晚号望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。论学以宋儒为宗，说经推衍程朱之学，尤致力于春秋三礼。文学韩欧，严于义法，为桐城派之宗主。着有周官辨﹑春秋通论﹑礼记析疑﹑望溪文集等。 地望分布 河南河南郡。
越人谓心主包络，与三焦为表里，俱有名而无形。后人有以命门为包络者。皆非通论也。少阳三焦之气，生于肾脏，即相火也。相火者，先天所生之元阳也。包络者，包络于心下，多血而主脉，为君主之相。其脉起于胸中，出属心包络，下膈，历络三焦。（在三焦曰循，在包络曰历，皆分循分历于中胃上下之间。）是包络在膈上三焦在膈下，皆属有形之脏腑也。但包络、三焦之气，并出于肾，一游行于上中...
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