...。七萃之士葽豫上谏于天子，曰：“自古有死有生，岂独淑人？天子不乐，出于永思；永思有益，莫忘其新。”天子哀之，乃又流涕，是日辍，巳未乙酉，天子西絕鈃，乃遂西南。戊子，至于盐。巳丑，天子南登于薄山窴軨之，乃宿于虞。庚申，天子南征，吉日辛卯，天子入于南郑。 穆天子传 终四部丛刊初编；〔晋〕郭璞注， 上海：上海书店，一九八九影印版，据上海涵芬楼景印天一阁范氏刊本重印
...太守李憕所遗白驴、乌犎牛各一头，及卢黄门所遗文槐书函一枚，此物皆己之所惜者，宜野人乘蓄，故特以相赠。”雅意高情，一时所尚。有酬酢之歌诗，并集传焉。 卢象，字纬卿，汶水人，鸿之侄也。携家来居江东最久。仕为校书郎、左拾遗、膳部员外郎。受安禄山伪官，贬永州司户参军。后为主客员外郎。有诗名，誉充秘阁，雅而不素，有大体，得国士之风。集二十卷，今传。同仕有韦述，为桑泉尉...
...，究其梗概行藏，散见错出，使览于述作，尚昧音容，洽彼姓名，未辨机轴，尝切病之。顷以端居多暇，害事都捐，游目简编，宅心史集，或求详累帙，因备先传，撰拟成篇，斑斑有据，以悉全时之盛，用成一家之言，各冠以时，定为先后，远陪公议，谁得而诬也。如方外高格，逃名散人，上汉仙侣，幽闺绮思，虽多微考实，故别总论之。天下英奇，所见略似，人心相去，苦亦不多。至若触事兴怀，随附篇...
义解篇第二之二（正传十四人附见五人） 周洛京佛授记寺法藏传（大仪） 释法藏。字贤首。姓康康居人也。风度奇正利智绝伦。薄游长安弥露锋颖。 寻应名僧义学之选。属奘师译经。始预其间。后因笔受证义润文见识不同而出译场。至天后朝传译首登其数。实叉难陀赍华严梵夹至同义净复礼译出新经。又于义净译场与胜庄大仪证义。昔者炖煌杜顺传华严法界观。与弟子智俨讲授此晋译之本。智俨付藏...
《 列仙传 》2卷，原题西汉刘赂撰。收于《道藏》与《说郛》。 1、《列仙传》年代与作者考 《列仙传》的著作朝代和撰人，历来聚讼颇多，但一般都认为，非为西汉刘向所撰。陈振孙《书录解题》谓不似西汉文字。，必非向撰。黄伯思《东观余论》谓是书虽非向笔，而“事详语约， 词 不达意旨明润”，疑为东汉之作。《四库提要》其为魏晋间文士所为。余嘉锡《四库提要辩证》对本传有较详...
...险阻，进退维谷，才足而命屯，有志卒爽，含蓄讽刺，亦有谓焉。古乐府尤得体，皆警省之辞，裨补政治，乐而不淫，哀而不伤，正国风之义也。其诗一卷，今传。 许棠，字文化，宣州泾人也。苦于诗文，性僻少合。既久困名场，时马戴佐大同军幕，为 词 宗，棠往谒之，一见如旧交，留连累月，但従事诗酒而已，未尝问所欲。一旦，大会宾客，命使以棠家书授之，棠惊愕不喻其来，启缄，即知戴潜遣...
译经篇第一之一（正传三人附见二人） 唐京兆大荐福寺义净传释义净。字文明。姓张氏。范阳人也。髫□之时辞亲落发。遍询名匠广探群籍。内外闲习今古博通。年十有五便萌其志。欲游西域。仰法显之雅操。慕玄奘之高风。加以勤无弃时手不释卷。弱冠登具。愈坚贞志。咸亨二年年三十有七。 方遂发足。初至番禺得同志数十人。及将登舶余皆退罢。净奋励孤行备历艰险。 所至之境皆洞言音。凡遇酋...
...取。僧义寂者、谓韶曰。 智者之教、年祀远、必多散失。唯新罗国有善本。 愿藉禅师慈力、致之使再开、东土人天眼目。於是韶以闻忠懿王。 遣使航海、传写以还。而韶适与智者同姓、疑其後身也。 开宝四年辛未。华顶西峰忽摧、声震山谷。 六月有星、陨于峰顶、林木皆白。二十八日集众告别而化。 阅世八十有二坐六十有五夏。 赞曰、闻僧问法眼。如何是曹源一滴水。 而法眼但曰、是曹源...
...睦，患咎之首莫大于内离。今东平王出襁褓之中而托于南面之位，以年齿方刚，涉学日寡，骜忽臣下，不自它于太后，以是之间，能无失礼义者，其唯圣人乎！传曰：‘父为子隐，直在其中矣。’王太后明察此意，不可不详。闺门之内，母子之间，同气异息，骨肉之恩，岂可忽哉！岂可忽哉！昔周公戒伯禽曰：‘故旧无大故，则不可弃也，毋求备于一人。’夫以故旧之恩，犹忍小恶，而况此乎！已遣使者谕...
习禅篇第三之一（正传十五人附见三人） 唐蕲州东山弘忍传释弘忍。姓周氏。家寓淮左浔阳。一云黄梅人也。王父暨考。皆干名不利。 贲于丘园。其母始娠。移月而光照庭室。终夕若昼。其生也灼烁如初异香袭人。 举家欣骇。迨能言辞气与邻儿弗类。既成童丱绝其游弄。厥父偏爱因令诵书。无记应阻其宿熏。真心早萌其成现。一旦出明徙倚间如有所待。时东山信禅师邂逅至焉。问之曰。何姓名乎。对...
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