治男子沾鬼魅欲死，所见惊怖欲走，时有休止，皆邪气所为不自绝方 。 牛黄 （土精） 荆实（ 人精 ） 龙骨 （水精） 空青 （天精） 雄黄 （地精） 曾青 （苍龙精） 玉屑 （ ? 上九味名曰九精，上通九天，下通九地，各一两，治下筛，蜜丸，和如小豆，先食服一丸，日三，稍加以知为度。《翼方》云，凡邪病当服 五邪汤 ，九精丸瘥。
（《拾遗》） 【释名】颇黎（《纲目》）、水玉（《拾遗》）。 时珍曰︰本作颇黎。颇黎，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水精同名。 【集解】藏器曰︰玻璃，西国之宝也。玉石之类，生土中。或云千岁冰所化，亦未必然。 时珍曰︰出南番。有酒色、紫色、白色，莹澈与水精相似，碾开有雨点花者为真。外丹家亦用之。药烧者有气眼而轻。《玄中记》云︰大秦国有五色颇黎，以红色为...
玻璃 （《拾遗》） 【释名】颇黎（《纲目》）、水玉（《拾遗》）。 时珍曰︰本作颇黎。颇黎，国名也。其莹如水，其坚如玉，故名水玉，与水精同名。 【集解】藏器曰︰玻璃，西国之宝也。玉石之类，生土中。或云千岁冰所化，亦未必然。 时珍曰︰出南番。有酒色、紫色、白色，莹澈与水精相似，碾开有雨点花者为真。外丹家亦用之。药烧者有气眼而轻。《玄中记》云︰大秦国有五色颇黎，以...
...男子年近二十岁以上，无疾患，颜貌红白者，从顶心剪切， 研入丸药膏中用。今时以剃下短发入用，似于 字之义更合。） 发者，血之余。血者，水之类。水精奉心，则化血也。又，《经》云∶肾之合骨也，其荣发也。是发乃少阴心肾之所主，故气味苦温，苦者火之味，温者火之气也，水火相济，则阴阳和合，故主治五癃，及关格不通。又曰∶利小便水道者，言禀肾气而益膀胱，则利小便。禀心气而益...
...男子年近二十岁以上，无疾患，颜貌红白者，从顶心剪切， 研入丸药膏中用。今时以剃下短发入用，似于 字之义更合。） 发者，血之余。血者，水之类。水精奉心，则化血也。又，《经》云∶肾之合骨也，其荣发也。是发乃少阴心肾之所主，故气味苦温，苦者火之味，温者火之气也，水火相济，则阴阳和合，故主治五癃，及关格不通。又曰∶利小便水道者，言禀肾气而益膀胱，则利小便。禀心气而益...
...男子年近二十岁以上，无疾患，颜貌红白者，从顶心剪切， 研入丸药膏中用。今时以剃下短发入用，似于 字之义更合。） 发者，血之余。血者，水之类。水精奉心，则化血也。又，《经》云∶肾之合骨也，其荣发也。是发乃少阴心肾之所主，故气味苦温，苦者火之味，温者火之气也，水火相济，则阴阳和合，故主治五癃，及关格不通。又曰∶利小便水道者，言禀肾气而益膀胱，则利小便。禀心气而益...
...男子年近二十岁以上，无疾患，颜貌红白者，从顶心剪切， 研入丸药膏中用。今时以剃下短发入用，似于 字之义更合。） 发者，血之余。血者，水之类。水精奉心，则化血也。又，《经》云∶肾之合骨也，其荣发也。是发乃少阴心肾之所主，故气味苦温，苦者火之味，温者火之气也，水火相济，则阴阳和合，故主治五癃，及关格不通。又曰∶利小便水道者，言禀肾气而益膀胱，则利小便。禀心气而益...
生理学 名词。指肺具有通调水道的功能。人体水液代谢要依靠肺气的宣发和肃降作用。宣发将津液输布全身，并调节汗液的排泄；肃降将水液向下输送，化生尿液而排泄。故有“肺为水之上源”之说。《素问·经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”
薛立斋曰∶经云∶饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。东垣所谓脾为生化之源，心统诸经之血，诚哉是言也。心脾平和，则经候如常。苟或七情内伤，六淫外侵，饮食失节，起居不时，脾胃虚损， 心火 妄动，则 月经不调 矣。大抵血生于脾土，故云脾统血。凡血病当用苦甘之药，以助阳气而生阴血也。
〔害〕珠体最坚，研不细能损人脏府，病不由火热者勿用。 〔利〕甘咸寒，水精所蕴，入心肝二经，镇心安魂，坠痰明目，治聋、惊、热、痘、疔，下 死胎 胞衣，拔毒收口生肌。 〔修治〕 河蚌 感月而胎。取新洁未钻织者， 人乳 浸三日，研粉极细如飞面用。心肝藏神魂，大抵宝气多能镇心安魂， 泻火 定惊。如 金箔 、 琥珀 、 真珠 、 龙齿 之类，亦借其神气也。
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