...．其十二经所行之次序．肺寅．大卯．胃辰．脾巳．手阳明从手走头．交足阳明胃．精专营气．一日一夜一周于身．只走列缺．不走偏历．只走丰隆．不走公孙．偏历公孙等别络．乃二十八脉．男女不同．左升右降．右升左降．阴阳互相交错．脉度十六丈二尺．乃行于偏历...
...说得中肯;说得恰当 talk to the point 现在你说到点子上了 说话有力量...
...指说话写文章不加修饰,只是把意思叙述出来 sprawling forth 不用美丽的字眼,不用巧妙的做法,平铺直叙,说了下去。——鲁迅《南腔北调集》 表达、论述或观点平庸乏味;使用陈言套语 trite 诗人不仅可以平铺直叙,也可以夸大其辞...
...太阳经病不解，或阳虚之人，宿水郁动，或热渴饮冷，新水不消，水邪阻隔，相火不降，烦渴思饮，而以水投水，莫能容受，入口则吐，名为水逆，是为表里不解。宜五苓散，桂枝外通其经，白术、苓、泽，内泻其水也。膀胱者，津液之府，水道藏焉，气化则能出。盖水...
...“非说所说”——不要解说佛法，还是在强调空之本旨。佛不说法，因为万法皆空，所以标目说“非说所说”，即不说法就是说法。众生是众生又不是众生，还是强调空是绝对的，一切名相都是相对的。前人疏解说：“佛言彼非众生者，皆具真一之性，与佛同源，故曰非...
...内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主。 说苑成书于西汉末年，是刘向辑录朝野藏书而成的杂着类编，体例类似《国语》、《战国策》，以记言为主兼採记事，主旨是通过书中歷史人物的言论事例来劝诫君臣，阐述儒家选贤尊贤的...
...1、说疑:凡治之大者，非谓其赏罚之当也。赏无功之人，罚不辜之民，非所谓明也。赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于人者也，非能生功止过者也。是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。今世皆曰“尊主安国者，必以仁义智能”，而不知卑主危...
...，就可以推测死后的早晚时间。 黄帝道：五脏是相通连的，病气的转移，都有一定的次序。假如五脏有病，则各传其所胜；若不能掌握治病的时机，那麽三个月或六个月，或三天，或六天，传遍五脏就当死了，这是相克的顺传次序。所以说：能辨别三阳的，可以知道病从...
...，就可以推测死后的早晚时间。 黄帝道：五脏是相通连的，病气的转移，都有一定的次序。假如五脏有病，则各传其所胜；若不能掌握治病的时机，那麽三个月或六个月，或三天，或六天，传遍五脏就当死了，这是相克的顺传次序。所以说：能辨别三阳的，可以知道病从...
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