...《难经》曰∶狂之始发，少卧而不饥，自高贤也，自辩智也，自贵倨也，妄笑好歌乐，妄行不休是也。《素问·病能》篇，帝曰∶有病怒狂者，此病安生？岐伯曰∶生于阳也。阳气者，暴折而难决，故善怒，病名曰阳厥。曰何以知之？曰阳明者常动，巨阳、少阳不动，...
...荣卫不理，阴阳隔绝。阳虚于上，故身体虚热；胸中痞，则口燥。□夫心者，主血；肝者，藏血。忧愁思虑则伤心，恚怒气逆上而不下，则伤肝。肝心二脏伤，故血流散不止，气逆则呕而出血。□唾血者，由伤损肺。肺者，为五脏上盖，易为伤损。若为热气所加，则唾血。...
...。（当正不正，当迁不迁，则气交有变。天地失其常政，则万民为病。）帝曰∶升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？岐伯曰∶昭乎问哉！明乎道矣。气交有变，是谓天地机。（气交之变，吉凶之征也，故谓天地机。）但欲降而不得降者，地窒刑之。（地星胜之不降...
...者，太阳之别也，并太阳之正，入络膀胱，约下焦，实则闭癃，虚则遗溺。盖三焦为中渎之腑，水道之所由出，故三焦亦属膀胱也。癃，良中切。溺，娘料切。）胆为怒，（怒为肝志而胆亦然者，肝胆相为表里，其气皆刚，而肝取决于胆也。）是谓五病。（脏腑各五也。）...
...此等证皆以先有伏气，至春深萌动欲发，而又或因暴怒，或因劳心劳力过度，或因作苦于烈日之中，或因酣眠于暖室内，是以一发表里即壮热。治之者，只可宣散清解，而不宜发汗也。此冬伤于寒春必病温之大略治法也。《内经》又谓∶“冬不藏精，春必病温。”此二语不但...
...经无文。释曰∶六腑气绝于外，则手足寒，上气；五脏气绝于内，则下利不禁，甚者不仁，其脉皆散，散则不聚，病亦危矣。革为满，为急，为虚寒相搏，妇人半产漏下。释曰∶革者革也，固结不移之状。三部应之，皆危脉也。代者，一脏绝，他脏代至。释曰∶代，真死脉...
...。然而不可过剂，过则反伤脾胃。盖先因饮食自伤，又加之以药过，故肠胃复伤，而气不能化，食愈难消矣，渐至羸困。故五常政大论云∶大毒治病，十去其六，小毒治病，十去其七，常毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九，不可过之。此圣人之深戒也。伤食之证，...
...夫喜伤心者，自汗，不可疾行，不可久立，故《经》曰∶喜则气散。怒伤肝者，上气，不可忍，热来荡心，短气欲绝，不得息，故《经》曰∶怒则气击(一作上)。忧伤肺者，心系急，上焦闭，荣卫不通，夜卧不安，故《经》曰∶忧则气聚。思伤脾者，气留不行，积聚在...
...有未可以言悉者。然常人之情，尤为气之滞者，惟破之、散之为宜，而反云补之必不然也。不知客之强者，以主之弱；邪之胜者，以正之虚。凡今人之病，虚者最多，而用补者最少，治与病违而欲以药济人，盖亦罕矣。即余以多虚少实谆谆为言，而人亦未信，姑以人事喻之...
...其痰则气不行．故清痰降火．为治气之关节也．（汇补）辛香暂用辛香之剂．但治初起．郁结之气．借此暂行开发．稍久气郁成热．便宜辛凉以折之．最忌香燥助火．如明知伤冷受寒而病者．方敢温散．亦暂法也．（丹溪）气病和血气主煦之．血主濡之．（难经）一切气病...
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