...有的学者认为，“这一章可以看出老子对人民压迫斗争的敌视”（《老子新译》）。当然，我们认为老子不希望暴乱，不管是统治者的高压暴政，也无论人民的反抗斗争都极力加以反对，这是因为暴乱将给社会造成严重灾难。那么，只要仔细加以分辨，我们就会得知，...
...这一章继第五章之后，再一次歌颂天地。天地是客观存在的自然，是“道”所产生并依“道”的规律运行而生存，从而真正地体现道。老子赞美天地，同时以天道推及人道，希望人道效法天道。在老子的观念中，所谓人道，既以天道为依归，也就是天道在具体问题上的...
...厌”字，御注、范、夏竦古文四声韵并作“猒”。下一字是，上二字非。盖古厌饫、厌憎作“猒”，迫逼作“厌”（参照邓廷桢双砚斋笔记卷四）。此章下一字作“猒”，上二字皆作“厌”。经文五十三章“厌饮食”，六十六章“是以天下乐推而不厌”，亦作“猒”。又...
...指在梦中遗精 nocturnal emisson;wet bed 国语辞典 男子於睡夢時遺精，稱為「夢遺」。...
...故至诚无息。 不息则久，久则征。 征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。 博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。 博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。 如此者，不见而章，不动而变，无为而成。 天地之道，可一言而尽也。其为物...
...本章承接上一章发挥“为下不倍（背）”的意思。反对自以为是，独断专行，也有“不在其位，下谋其政”（《论语·泰伯》）的意思。归根结底，其实还是素位而行，安分守己的问题。 此外有一点值得注意的是，这里所引孔子的话否定了那种“生乎今之世反古之道”...
...之案：景龙碑本止此句为一章。 有之以为利，无之以为用。 严可均曰：“有之以为利”，各本句上有“故”字。 罗振玉曰：景龙、敦煌乙、丙三本均无“故”字。 「音韵」此章江氏韵读无韵。高本汉：辐、毂韵。案释文：“‘辐’音福，车辐。‘毂’，古木反，车...
...，古本、碑本“口”并作“言”。弘按此注及二十三章注，俱作“出言”。释文出“尺类反”。合而稽之，王本经文本作“出言”明矣。其作“口”者，盖缺上画也。何晏景福殿赋注引亦作“出言”。 陶鸿庆曰：傅奕本“出口”作“出言”。据王注言：“道之出言，淡然...
...此不为，故继以不敢也。”是成疏本亦作“不敢不为”。惟顾本成疏作“而言不敢为者，即遣无欲也”，脱此“不”字。今案“不敢”、“不为”乃二事，与前文“无知、无欲”相对而言，“不敢”断句。经文三十章“不以取强”，各本“不”下有“敢”字，“敢”字衍文...
...虚损痰中见血．一咳血即出者有面常颊热忽洒淅而似寒者．有胸前如火．而两足冰冷者．有腰疼背痛．而筋骸无力者．总属于虚．至于梦遗鬼交．盗汗自汗．骨蒸潮热．又属非虚之所致耶．究而言之．梦遗鬼交．虚不暇言矣．然何以有是梦有是交．而又有是精耶．盖梦者心...
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