天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。 天、人、地三才数理只计1-10的数，取10模（只计个位数）若个位数为0，则按10计。 人格与天格的五行关系反映发展运，人格与地格的关系反映基础运，人格与外格的关系反映人际事业运
诗云： 梦兆从来贵反详，梦凶得吉理之常。 却更有时明说与，不须寤后搅思肠。 话说世上人做梦一事，其理甚不可解，为甚么好好的睡了去，就会见张见李，与他说起话、做起事来？那做张做李的人，若说不是鬼神，渺渺茫茫之中，那里生出这许多形象？若说果是鬼神，那梦却尽有不验的，为甚么鬼神这等没正经，等人睡去就来缠扰？或是醉人以酒，或是迷人以色，或是诱人以财，或是动人以气，不
草草蛩吟噎。暗柳萤飞灭。空庭雨过，西风紧，飘黄叶。卷书帷寂静，对此伤 离别 。重感叹、 中秋 数日又圆月。 沙觜樯竿上，淮水阔。有飞凫客， 词 珠玉，气冰雪。且莫教皓月，照影惊华发。问几时、清尊夜景共佳节。
久持刑宪声名远，好是中朝正直臣。赤县上来应足事， 青山老去未离身。常思从省连归马，乍觉同班少旧人。 遥爱南桥秋日晚，雨边 杨柳 映天津。
历五里村百里许，有山名玉女者，高大而奇险可畏，巉崖壁立，石齿嶙峋。山北树木繁茂，从无人迹所到，妖物甚多，时而吐气成虹，时而飞沙走石，往往迷人去路。山之前后，不惟居民远徙，而且路乏行人。三缄师徒一日来到山麓，以此地幽深可爱，欲求一安居之所而玩赏之。奈四顾其间，毫无观剎。 三缄叹曰：“是山之下，民居鲜有，观剎亦无，师徒何以安住而玩赏乎？”三服曰：“山中必有亭阁，
水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。 淑景方霭霭，游人稍喧喧。年丰酒浆贱，日晏歌吹繁。 中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。 尊前春可惜，身外事勿论。明日期何处，杏花游赵村。
罗敷敛双袂，樊姬献一杯。不见舒员外，秋菊为谁开。
...，四倍以上，阳盛之极，故格拒而食不得入也。《正理论》曰∶格则吐逆。 寸口一盛病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛以上为关阴。启玄子云∶阴脉法二盛而躁，在手少阴；三盛而躁，在手太阴。手厥阴，心包脉也；手少阴，心脉也；手太阴，肺脉也。盛法同阳。四倍以上，阴盛之极，故关闭而溲不得通也。《正理论》曰∶关则不得溺。 人迎与寸口俱盛四倍以上，为关格之脉，羸不能极于...
...，四倍以上，阳盛之极，故格拒而食不得入也。《正理论》曰∶格则吐逆。 寸口一盛病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛以上为关阴。启玄子云∶阴脉法二盛而躁，在手少阴；三盛而躁，在手太阴。手厥阴，心包脉也；手少阴，心脉也；手太阴，肺脉也。盛法同阳。四倍以上，阴盛之极，故关闭而溲不得通也。《正理论》曰∶关则不得溺。 人迎与寸口俱盛四倍以上，为关格之脉，羸不能极于...
...，四倍以上，阳盛之极，故格拒而食不得入也。《正理论》曰∶格则吐逆。 寸口一盛病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛以上为关阴。启玄子云∶阴脉法二盛而躁，在手少阴；三盛而躁，在手太阴。手厥阴，心包脉也；手少阴，心脉也；手太阴，肺脉也。盛法同阳。四倍以上，阴盛之极，故关闭而溲不得通也。《正理论》曰∶关则不得溺。 人迎与寸口俱盛四倍以上，为关格之脉，羸不能极于...
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