...按得其状，则可收而制之矣。如今之刮痧、揣摩、推拿、收惊之类，亦其遗也。） 其实者散而泻之。 （阳实者宜散之，阴实者宜泻之。） 审其阴阳，以别柔刚。 （形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚。柔者属阴，刚者属阳。知刚柔之化者，知阴阳之妙用矣。故必审而别之。） 阳病治阴，阴病治阳。 （阳胜者阴必病，阴胜者阳必病，如“诸寒之而热者，取之阴，热之而寒者，取之阳”；“壮...
...按得其状，则可收而制之矣。如今之刮痧、揣摩、推拿、收惊之类，亦其遗也。） 其实者散而泻之。 （阳实者宜散之，阴实者宜泻之。） 审其阴阳，以别柔刚。 （形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚。柔者属阴，刚者属阳。知刚柔之化者，知阴阳之妙用矣。故必审而别之。） 阳病治阴，阴病治阳。 （阳胜者阴必病，阴胜者阳必病，如“诸寒之而热者，取之阴，热之而寒者，取之阳”；“壮...
...利者，按得其状，则可收而制之矣。如今之刮痧、揣摩、推拿、收惊之类，亦其遗也。）其实者散而泻之。（阳实者宜散之，阴实者宜泻之。）审其阴阳，以别柔刚。（形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚。柔者属阴，刚者属阳。知刚柔之化者，知阴阳之妙用矣。故必审而别之。）阳病治阴，阴病治阳。（阳胜者阴必病，阴胜者阳必病，如“诸寒之而热者，取之阴，热之而寒者，取之阳”；“壮水之主...
...盛可以致思矣（《 晋书 ·成分绥传》）。天地至神，难以一言定称。故体而言之，则曰两仪；假而言之，则曰乾坤；气而言之，则曰阴阳；性而言之，则曰柔刚；色而言之，则曰玄黄；名而言之，则曰天地。（《 艺文类聚 》一，《 初学记 》一） 历观古人，未之有赋。岂独以至丽无文、难以辞赞？不然，何其阙哉？遂为天地赋曰： 惟自然之初载兮，道虚无而玄清。太素纷以溷淆兮，始有物而...
...玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而色。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。 43、西山经：又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦【丕鸟】杀葆江于昆仑之阳，...
...玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而色。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御为祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。 43、西山经：又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦【丕鸟】杀葆江于昆仑之阳，...
...泥固，用时旋开，泉水不易，以梅雨水代之。 舀水 舀水必用瓷瓯。轻轻出瓮，缓倾铫中。勿令淋漓瓮内，致败水味，切须记之。 煮水器 金乃水母，锡备柔刚，味不咸涩，作铫最良。铫中必穿其心，令透火气，沸速则鲜隔风逸，沸迟则老熟昏钝，兼有汤气。慎之慎之。茶滋于水，水藉乎器，汤成于火。四者相须，缺一则废。 火候 火必以坚木炭为上。然木性未尽，尚有余烟，烟气入汤，汤必无用。...
...去之际，留枕席以代形，粗似如其真身不异也。家人乃葬之于蜀升盘山之南，诸葛亮为其碑赞云：玄漠大寂，混合阴阳。天地交泮，万类滋彰。先生理著，分别柔刚。鬼神以观，六度显明。季主得道后，常读《玉经》，服明丹之华，挹扶晨之辉，颜如少女，须三尺，黑如墨。有子二人，男名法育，女名济华，乃俱在委羽山，并读《三十九章》。 ◎鲍叔阳 鲍叔阳者，广宁人也。少好养生，服桂屑。后与司...
...曰：谓泰卦也。 侯果曰：天地卑高，义既陈矣；万物贵贱，位宜差矣。 动静有常，刚柔断矣。 虞翻曰：断，分也。乾刚常动，坤柔常静，分阴分阳，迭用柔刚。 方以类聚， 《九家易》曰：谓姤卦，阳爻聚于午也。方，道也。谓阳道施生，万物各聚其所也。 物以群分， 《九家易》曰：谓复卦，阴爻群于主子也。阴，成故曰物“物”也。至于万物一成，分散天下也。以周人用，故曰“物以群分”...
...宫洞门，神其在焉。宠被侯服，是宜札瘥不生，水旱罔，允答宸虑，长於众山。乃铭石ヂ垣，以代彝器。其辞曰： 天秩乔岳，奠兹南方。精合晦明，化备柔刚。帝念下土，延神致祥。清庙既辟，华虫有光。乃卜元辰，爰诏方伯。尔克精享，神其昭格。荐惟诚，金奏匪乐。时臻太和，人受景福。元德孔鉴，虔恭肃祗。陈信不匮，形乎正辞。 ◇ 左拾遗内供奉赠使持节舒州诸军事舒州（阙四字）窦府...
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