传说苗族医药学起源于母系氏族社会。湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县有个祖传八代的著名苗医大师，名叫龙玉六，他在生前根据对小时师父画像的回忆，复制了一张“喔登嘎像”，他用汉话解释为“母 药王 像”。其画像是一个古老时代的女人，皮肤有毛，上身裸露，下穿树叶，垂乳，赤脚，手持医具，充分表现了为子孙后代祛病保身的 慈母 之心，也表现了苗族人对本民族医药学渊源的追溯之...
枸杞 （图缺），生 常山 平泽，及丘陵 岸，今处处有之。春生苗，叶如 石榴叶 而软薄堪食，俗呼为 甜菜 ；其茎干高三、五尺，作丛；六月、七月生小红 紫花 ；随便结红实，形微长如 枣核 ；其根名地骨。春夏采叶，秋采茎实，冬采根。谨按《尔雅》云∶杞枸， 。郭璞云∶今枸杞也。 《诗·小雅四牡》云∶集于苞杞。陆机疏云∶一名苦杞，一名地骨。春生作羹茹，微苦；其茎似莓；...
枸杞，自古就被认为是一种延年益寿的食品，其根、茎、叶、果均可药用。据分析，枸杞的每百克新鲜嫩叶、嫩芽含水分83.59克，蛋白质3克～5.8克，碳水化合物2.9克～8克，脂肪1克，食用纤维1.6克，灰分1.0克，硫胺素0.08克，核黄素0.32毫克，尼克酸1.3毫克，抗坏血酸58毫克，维生素Ｅ2.99毫克，钾170毫克，钠29.8毫克，钙36毫克，镁74毫克，...
...一 【气味】苦，寒。权曰︰甘，平。 【主治】坚筋骨，耐老，除风，去虚劳，补精气（孟诜）。主心病嗌乾心痛，渴而引饮；肾病消中 【发明】弘景曰︰枸杞叶作羹，小苦。俗谚云︰去家千里，勿食萝摩、枸杞。此言二物补益精气，强盛阴道也。枸杞根、实为服食家用，其说甚美，名为仙人之杖，远有旨乎？ 颂曰︰茎、叶及子，服之轻身益气。《淮南枕中记》载︰西河女子服枸杞法︰正月上寅采根...
（ 枸杞 _（图）） 味苦，寒。根大寒，子微寒，无毒。主五内邪气，热中消渴，周痹，风湿，下胸胁气，客热 头痛 ，补内伤大劳嘘吸，坚筋骨，强阴，利大小肠。久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。 一名杞根，一名地骨，一名枸忌，一名地辅，一名 羊乳 ，一名却暑，一名 仙人杖 ，一名西王母杖。生 常山 平泽及诸丘陵阪岸。冬采根，春夏采叶，秋采茎、实，阴干。 陶隐居云∶今出堂...
...旬日即发，枝干分劈镂刻，亦不之死，仁机扇动，一诚之致也。命名之义，或取诸此。其味苦，得夏大之令，其气寒，得寒水之化，故主夏气病藏之邪，致热中消渴也。唯以怒生为用，故痹为之起，湿为之收。又苦寒能坚，故枝韧比筋，根皮裹骨斯筋骨受之，地仙却老，有繇然矣。且二五七月俱发，宜耐寒暑也。 （尔雅曰∶杞一名机，即 枸杞 也。按诗有六杞将仲子弓篇，无拆我树杞；四牡篇，集子苞
《黍苗》 1、黍苗:芃芃黍苗、阴雨膏之。 悠悠南行、召伯劳之。 2、黍苗:我任我辇、我车我牛。 我行既集、盖云归哉。 3、黍苗:我徒我御、我师我旅。 我行既集、盖云归处。 4、黍苗:肃肃谢功、召伯营之。 烈烈征师、召伯成之。 5、黍苗:原隰既平、泉流既清。 召伯有成、王心则宁。
《黍苗》 1、黍苗:芃芃黍苗、阴雨膏之。 悠悠南行、召伯劳之。 2、黍苗:我任我辇、我车我牛。 我行既集、盖云归哉。 3、黍苗:我徒我御、我师我旅。 我行既集、盖云归处。 4、黍苗:肃肃谢功、召伯营之。 烈烈征师、召伯成之。 5、黍苗:原隰既平、泉流既清。 召伯有成、王心则宁。
口服重组B亚单位/菌体霍乱菌苗(肠溶胶囊) （Oral Cholera rBS-WC Vaccine(Enteric-coated Capsule)），商品名 可唯适 。本品用于预防 霍乱 。建议在2岁或2岁以上的儿童、青少年和有接触或传播危险的成人中使用，主要包括以下人员：卫生条件较差的地区、霍乱流行和受流行 感染 威胁地区的人群;旅游者、旅游服务人员，水...
由于苗族没有本民族文字记载的医籍，这同苗族社会历史发展的各个时期很难确定一样，苗族医药发展无明显的分期。但苗医发展史上确实存在一段较长的“巫医合一”的时期，《说苑辨物》上所说的“苗父”属于这种情况， 《宋史·蛮夷列传》载：“西南诸夷，汉样柯地，……，疾病无医药，但击铜鼓、铜沙锣以祀神。”苗族人民喜用铜鼓，用它祀鬼神以治病，是较早时期的情况。 我国汉族地区在春...
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