...，形销骨立，实已危殆。诊其六咏弦数，全无和柔之意，而按尚有根。予知其素来好内，肝肾俱亏，加以大热伤阴，阴不化汗，邪无出路。医者不知，所用不过 达原饮 、 清脾饮 、小 柴胡 等方，如何得汗?予曰：症虽重而并未服对症之药，尚可为也。乃用景岳 归柴饮 ， 柴胡 钱半、 当归 一两、 甘草 一钱，加大 生地 二两，令浓煎与服，服后进热米饮一碗，不过一帖，大汗而解。
...，形销骨立，实已危殆。诊其六咏弦数，全无和柔之意，而按尚有根。予知其素来好内，肝肾俱亏，加以大热伤阴，阴不化汗，邪无出路。医者不知，所用不过 达原饮 、 清脾饮 、小 柴胡 等方，如何得汗?予曰：症虽重而并未服对症之药，尚可为也。乃用景岳 归柴饮 ， 柴胡 钱半、 当归 一两、 甘草 一钱，加大 生地 二两，令浓煎与服，服后进热米饮一碗，不过一帖，大汗而解。
...，形销骨立，实已危殆。诊其六咏弦数，全无和柔之意，而按尚有根。予知其素来好内，肝肾俱亏，加以大热伤阴，阴不化汗，邪无出路。医者不知，所用不过 达原饮 、 清脾饮 、小 柴胡 等方，如何得汗?予曰：症虽重而并未服对症之药，尚可为也。乃用景岳 归柴饮 ， 柴胡 钱半、 当归 一两、 甘草 一钱，加大 生地 二两，令浓煎与服，服后进热米饮一碗，不过一帖，大汗而解。
... 盗汗 等反轻矣。当专治瘟邪，邪退而汗自止。但亦有表里虚实之异。有邪在经而汗在皮毛者，非真汗也。有汗后邪虽稍减，犹未尽痊者，又未可因汗而谓其必无表邪也。须因脉症而详察之。其在表者，当于 达原饮 中，加三阳经表药以疏利、和解之。在里者，下之、泻之、清之。至于杂症，亦多有自汗者，各有本门，兹不赘。汗下后虚极，表邪尽去而自汗者，方可用补，稍有表邪，辄误补，则大害。
...尚未出表，然内外之气已通，故多汗，脉长洪而数。白虎辛凉 解散 ，服之或战汗，或自汗而解。若温疫初起，脉虽数未至洪大，其时邪气盘踞于膜原，宜 达原饮 。误用白虎，既无破结之能，但求清热，是犹扬汤止沸也。若邪已入胃，非承气不愈，误用白虎，既无逐邪之能，徒以刚悍而伐胃气，反抑邪毒，致脉不行，因而细小。又认阳证得阴脉，妄言不治，医见脉微欲绝，益不敢议下，日惟杂进寒凉...
...，形销骨立，实已危殆。诊其六咏弦数，全无和柔之意，而按尚有根。予知其素来好内，肝肾俱亏，加以大热伤阴，阴不化汗，邪无出路。医者不知，所用不过 达原饮 、 清脾饮 、小 柴胡 等方，如何得汗?予曰：症虽重而并未服对症之药，尚可为也。乃用景岳 归柴饮 ， 柴胡 钱半、 当归 一两、 甘草 一钱，加大 生地 二两，令浓煎与服，服后进热米饮一碗，不过一帖，大汗而解。
...尚未出表，然内外之气已通，故多汗，脉长洪而数。白虎辛凉 解散 ，服之或战汗，或自汗而解。若温疫初起，脉虽数未至洪大，其时邪气盘踞于膜原，宜 达原饮 。误用白虎，既无破结之能，但求清热，是犹扬汤止沸也。若邪已入胃，非承气不愈，误用白虎，既无逐邪之能，徒以刚悍而伐胃气，反抑邪毒，致脉不行，因而细小。又认阳证得阴脉，妄言不治，医见脉微欲绝，益不敢议下，日惟杂进寒凉...
...酒下，治风水浮肿。 制法与 独活 同。除风湿，宜重用。表风寒，须轻用。气 血虚 而遍 身痛 者禁用。 怪症∶眼睛忽垂至鼻如黑角，涩痛不可忍，或时时大 便血 出，甚痛，此名肝胀。用 羌活 一两煎服。 今之 发热 头痛者，动用 羌活汤 。不知辛散药治风寒则效，若以治时疫毒火炽盛，益增燥烈，旋即胃阴干枯而毙。或者疫气舍于膜原，溢于太阳，则 达原饮 内略加数分亦可。
门人又问曰．夫子向言吴又可温疫论．其所列温疫各证．即今之湿温病．今言湿温初起治法．但当于化湿之中．佐以清温．则吴氏 达原饮 ．当必有合．而今人每訾吴氏为偏于用下．夫子亦言湿温初起．不宜妄下．若吴氏之书．其不能无弊与．答曰．吴又可觑破此等证．与风寒之邪．由外而入者不同．其所定 达原饮 一方． 浓朴 槟榔 草果 ．破结以化湿． 知母 黄芩 芍药 甘草 ．和阴以清...
门人又问曰．夫子向言吴又可 温疫论 ．其所列温疫各证．即今之湿温病．今言湿温初起治法．但当于化湿之中．佐以清温．则吴氏 达原饮 ．当必有合．而今人每訾吴氏为偏于用下．夫子亦言湿温初起．不宜妄下．若吴氏之书．其不能无弊与．答曰．吴又可觑破此等证．与风寒之邪．由外而入者不同．其所定 达原饮 一方． 浓朴 槟榔 草果 ．破结以化湿． 知母 黄芩 芍药 甘草 ．和阴...
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