朱丹溪曰∶有涎郁胸中，清气不升，故经脉壅遏而降下。非开涎，不足以行气。非气升，则血不能归隧道。 此论血泄之义甚明。盖以开胸膈间之浊涎，则清气升，清气升则血归隧道而不崩矣。其证或 腹满 如孕，或脐 腹痛 ，或血结成片，或血出则快，止则闷，或脐上动。治宜开结痰，行滞气，消污血。 慎斋按∶以上三条，序血崩之属污血痰涎，实邪为病也。凡病先明虚实寒热，如 崩漏 证，有
孙真人曰∶产后七日内，恶血未尽，不可服汤，候脐下块散，乃进 羊肉汤 。有痛甚者，不在此例，候二三日消息，可服 泽兰丸 。
《甲乙经》曰∶胞转不得溺，少 腹满 ，关元主之。又曰∶ 小便 难，水胀，溺出少，胞转，曲骨主之。
《大全》曰∶妊娠惊胎者，乃怀娠将满，胎神已具。坠仆伤胎，甚至下血不醒。若欲验子母安否，当参前论治之。
《金匮要略》曰∶问病有血分水分，何也？师曰∶ 经水 前断，后病水，名曰血分，此病为难治。先病水，后断经水，名曰水分，此病易治。何以故？去水其经自下也。
《金匮要略》曰∶阳明病，下血谵语者，此为 热入血室 ，但头汗出，当刺期门，随其实而泻之， 然汗出者愈。 徐注曰∶此言阳明病亦有热入血室，但下血、头汗出不同耳。阳明病，即 头痛 鼻干 ，不眠是也。假如转入阳明之腑，必有汗、谵语等，为可下证。何缘下血、谵语，故知为热入血室。然阳明宣通身有汗，此血中有热而血耗，耗则下虚而厥，身为燥阴所闭，故无汗。唯头则阴不能入，而
薛立斋曰∶小产重于大产，大产如栗熟自脱。小产如生采，破其皮壳，断其根蒂也。但人轻忽致死者多，治法宜补形气，生新血，去 瘀血 。若未足月，痛而欲产， 芎归补中汤 倍加 知母 止之。若产而血不止， 人参 黄汤 补之。若产而心 腹痛 ， 芎归汤 主之。胎气弱而小产者， 八珍汤 固之。 慎斋按∶以上五条，序胎前有半产证也。妊娠半产，非七情六淫，劳役房室，则无是患。故
《证治要诀》曰∶有经事不通，血入四肢，化为水，遂成肿满，非独产后为然，名曰血分。误作水治，其害不小，宜 调经散 。
《大全》曰∶妊娠羸瘦，或挟疾病，脏腑虚损，气血枯竭，既不能养胎，致伤胎气不固，终不能安者，可下之，免害妊妇。 慎斋按∶既云脏腑虚损，气血枯竭，而遽云下之，以免害妊妇，独罔顾披枝伤根之患乎？
武叔卿曰∶ 小柴胡汤 ，治太阳传经病。盖脏血适来，则血室虚，邪气乘虚入，而为越经证。然血室与胃腑，有气血之分，故谵语有昼夜之别。曰如见鬼者，以肝脏邪客而魂不安，本神自病也。用小 柴胡 解表里之邪，用 地黄 凉血 中之热。没有不愈，又有刺期门法。其加 桃仁 、 红花 ，与承气、抵当等汤者，各因其微甚而泻之也。
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