...《梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行》 1、梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行:梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！” 2、梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行:晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而...
...非常孝顺而父母不慈爱，那么他的孝顺的美名就更加远扬，这又有什么可怕的呢？ 媳妇不孝儿之过 【原文】或曰：妻子失亲之意则如之何？曰：《礼》：“子甚宜其妻父母不说，出。子不宜其妻，父母曰：‘是善事我，’子行夫妇之礼焉，没身不衰。” 【译述】有的人...
...宏规，已备于青史；片言余论，或漏于缃图。虽贞质自然，无假于饰，而高山仰止，有欲增峻。于是采听人谣，参详国典，撰成《谏录》，凡为五卷，亦犹平仲《春秋》，不遗其实录；宣尼《家语》兼叙其对问。各为题目，列之如左。唐尚书吏部郎中琅琊王綝撰。...
...《仲尼相鲁景公患之晏子对以勿忧》 1、仲尼相鲁景公患之晏子对以勿忧:仲尼相鲁，景公患之，谓晏子曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。今孔子相鲁若何？” 2、仲尼相鲁景公患之晏子对以勿忧:晏子对曰：“君其勿忧。彼鲁君，弱主也；孔子，圣相也。君不如阴...
...这篇文章题名采自《史记》、《汉书》版本传成句。汉武帝虽有雄才大略的一面，但在迷信神仙、奢靡侈费、贪恋女色、沉湎于游猎等方面，并不输于昏君。司马相如为郎时，曾作为武帝的随从行猎长杨宫，武帝不仅迷恋驰逐野兽的游戏，还喜欢亲自搏击熊和野猪。...
...如有宽慢，则纠之以猛。时既不常，所以法令无定。” ○对有天下者皆欲子孙万代 太宗曰：“朕常思，自古有天下者，皆欲子孙万代，政化过于尧舜，及其所行，则与尧舜相反。如秦始皇，亦是英雄之主，平定六国已后，才免其身，至子便失其国。桀纣幽厉，亦皆丧亡...
...《工女欲入身于晏子晏子辞不受》 1、工女欲入身于晏子晏子辞不受:有工女托于晏子之家焉者，曰：“婢妾，东廓之野之也。愿得入身，比数于下陈焉。” 2、工女欲入身于晏子晏子辞不受:晏子曰：“乃今日而后自知吾不肖也！古之为政者，士农工商异居，...
...《史论·谏论》苏洵 《谏论上》： 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。然则仲尼之说非乎？曰：仲尼...
...《谏逐客书》抗议秦国驱逐移民者法令。 秦宗室大臣皆言秦王曰：「诸侯人来事秦者，只为其主游间秦耳，请一切逐客。」李斯议亦在逐中。 斯乃上书曰：「臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹，公孙支于...
...孔夫子这些关于礼的言论，就不难理解作为鲁大夫的臧哀伯为什么非要冒着触怒鲁桓公的风险，向他“发表”这篇谏辞了；也就不难理解《臧哀伯谏纳郜鼎》一开始就说，鲁桓公“取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也”了。 臧哀伯这篇谏辞，并不先说鲁桓公“取郜大鼎于宋，...
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