...都是现代科学体系的教育，其主导思想是科学主义的。由此我们也不难理解，近些年“告别中医中药”的呼声和1929年余云岫（医学家，是第一个研究和尝试使用中药的西医）等人启动法律程序提出《废除旧医以扫除医事卫生之障碍案》并没有本质的不同，因为上世纪...
...梅公因家贫，自幼入寺，性敏悟，独得秘传，医名大噪，为方便远道求诊，每逢农历二、五、八，赴肖山，一、四、七在寺中，三、六、九到绍兴城中，分别坐诊，久而“三六九”成为代号而享誉于绍城。梅公传子、授徒，共有六门，其流派繁衍极盛，至今尚有张、吕、傅、单...
...稍有不当，就足使病情复杂化，这是四。因此，钱乙在行医过程中，也深感到小儿病难治。他说：“脉难以消息求，证不可言语取者，襁褓之婴，孩提之童，尤甚焉。”为了攻克这道难关，他花了将近四十年时间。欲话说：“功夫不负有心人”。他果然功成业就，为我国...
...家家都会生病，人人都会生病，人人都有获取健康痊愈的权利，故人人都是医生，人人都是医学权威，医学不是某些人的特权，为何不让大众了解医学的真面目，我们的教育啊！你在教什么？育什么？教人谋财害命？还是教人残杀人类健康的“科学”？！今日卫生有关当局...
...诊其痍状”，而在《法律答问》中又专对“大痍”作了解说：“何如为大痍？大痍者肢或未断，及将长令二人扶出之，为大痍”。这一解说正是大痍的诊断标准，这是战国时期进行法医学活体检验的又一证据。 《封诊式》及其法医学成就：《封诊式》中的“封”指查封；...
...“方士二人，立百药。以治金疮，以痊万病”，似乎周代曾以方士主持军中的医药。 《墨子·迎敌祠篇》：“举巫医，卜有所，长具药，宫养之，及有方技者，若工第之。”孙诒让在《墨子间诂》中，对“长具药”的解释是“医之长掌具药备用”。从以上记载，可见最早...
...#e# 傅山苦读医药经典，思求其理，并在临证中探索和总结防病愈疾规律。他认为古学不可废，为医不可不读前人的医药著作，特别是号称四大经典的《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《伤寒论》。在《医药论略》等专论中，傅山阐发这些医药经典的精义...
...维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾尔康”学说，即四大物质学说。艾尔康”系指自然界的火（太阳）、气（空气，风） 、水、土四种基本物。“艾尔康”学说是古代维吾尔人的朴素...
...患儿点头，狄仁杰立即拔针，鼻瘤亦应手而落。双目如初，疼痛立解。其父母、亲属感激涕零，将酬绢奉上。狄仁杰笑曰：“吾哀尔命之危逼，吾盖急病行志耳。”急病人之所急，痛病人之所痛，是履行一个医者的职责，怎能以技牟利。说罢，上马而去。 关于狄仁杰精医...
...，花了这么多钱都治不好，是命啦！”而怀有不愿被“不科学”中医治好的心态，其能怪谁呢？大众认为现代医学将传染病消灭了，实际上是大错特错，大众可以体会在看一次医生之后，为什么会越治越多病，且一辈子治不完的病呢？现代医学只是将传染病——气候变化...
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