...煽胃中。如转丸之捷。食入易消。不得不借资于浓味。而不知胃中元气。久从暗耗。设虚风止熄。即清薄之味。尚不易化。况于肥甘乎。今之医者。全不究病前病后消息。明明语以虚风之证。竟不知虚风为何物。奈何言医耶。奈何言调摄耶。昌于此殆不胜古今家国之感矣。 案虽定。而狂瞽之言。未便呈览。兼值昌有浙游。旋日。祖翁复得重恙。召诊时。语昌云。一病几危。今幸稍可。但彻夜撰改本章不辍...
...汤和顿服，温覆取汗，得解止。 又方，男初觉，便灸阴 三七 壮，若已尽。甚至百壮即愈，眼无妨，阴道疮复常。 两男两女，并不自相易，则易之为名，阴阳交换之谓也。 凡欲病患不复，取女人手足爪二十枚，又取女中下裳带一尺烧灰，以酒若米饮服之。 大病瘥后，小劳便 鼻衄 。 左顾牡蛎 十分， 石膏 五分，捣末，酒服方寸匕，日三四，亦可蜜丸服，如梧子大服之。 大病瘥后多 虚...
治 伤寒 时气、温疫， 头痛 、壮热、脉盛，始得一、二日者方。 真 丹砂 （一两末） 上一味，以水一斗煮之，取一升顿服之，覆取汗，忌生冷物。（《外台》卷一）
时气病八、九日以上不解者，或者诸经络重受于病；或已发汗、吐、下之后，毒瓦斯未尽，所以病不能除；或一经受病，未即相传，致使停滞累日，病证不改者，故皆当察其证候而
痧痘后与病后，气血皆虚，则肌肤薄嫩。若犯一切动风，鲜味，发物荤腥，助火生风，或转走 马牙 疳，或 风疹 ，痒疮，或外 痈 ，遗毒。每有愈后，值其痧痘所发，节气复发。凡乳孩，须乳母戒口为要。
时气之病，是四时之间，忽有非节之气伤人，其病似 伤寒 ，亦 头痛 壮热。而得吐下之后，壮热犹不歇者，是肠胃宿虚，而又吐利，则为重虚，其热乘虚而入里，则表里俱热，停滞不歇，故虽吐下而犹热也。
古人最初所发现的阴阳，必是与日有关系，“阳”左为“阜 ”右上为“日”右下为“一勿”（此为一体，写不出）为声，日光之照的象形，故“阳”从日，“一勿”声，日光照在阜上，日在上，光照在下，在阜之向日侧，故为阳。“阴”左为“阜”右上为“今”为声，右下为“云”，云为遮日光处，见不到日光，引意之用，即在“阜 ”之背日方，故“阴”从云，今声。日光照在阜上，被阜遮光处背日侧...
中医学中的阴阳学说原自中国古代人民的自然观，古时的人民从生活中，观察到各种对立的自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，并归纳出“阴阳”的概念，故黄帝内经中的《素问·阴阳应象大论》认为：“阴阳者，天地之道也。” 阴阳学说认为，宇宙间所有事物皆有阴阳两个属性，且两者蕴含著相互依靠、相互制约、相互转化的关系。根据《中医学基础》一书，阴阳学说应用于中医学...
忽忆前年初病后，此生甘分不衔杯。 谁能料得今春事，又向刘家 饮酒 来。
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