...气形志篇） 夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血，此天之常数。 （十二经血气各有多少不同，乃天禀之常数，故凡用针者，但可泻其多，不可泻其少，当详察血气而为之补泻也。按∶两经言血气之数者凡三，各有不同。如五音 五味 篇三阳经与此皆相同，三阴经与此皆相反，详见藏象类十七。又如九针论诸经与此皆同...
...月己未日戌时，以月将加戌巳未共见传送，传送本位申上起河魁皆不相克，柔日当从传送，传送本位申上起从魁为始，逆数到午上得小吉为用。自有伏吟时，刚日用日上神，柔日用辰上神，皆前刑而后克，前破而后冲，以为三传。《金匮经》曰：刚以日，柔以辰。不共言无相克也。刚日起日上神，柔日以辰上神为用。凡伏吟皆前刑后克，前破后冲。何谓刑？用寅刑巳，用子刑卯之属也。何谓破？午无刑破子...
（灵枢经别篇全） 黄帝问于岐伯曰∶余闻人之合于天道也，内有五脏以应五音、五色、五时、 五味 、五位也；外有六腑以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二 经水 、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。 （此言人身脏腑经脉，无非合于天道者。五音五色等义，见藏象类。六律义，见附翼律原。十二月等义，俱详载图翼中。） 夫十二经脉者，人之所以生，...
针灸甲乙经 正文 分类“针灸甲乙经正文”的页面 此分类包含下列154个页面，共有154个页面。 针 针灸甲乙经/卷一 针灸甲乙经/卷一/五脏六腑官第四 针灸甲乙经/卷一/五脏六腑阴阳表里第三 针灸甲乙经/卷一/五脏变第二 针灸甲乙经/卷一/五脏大小六腑应候第五 针灸甲乙经/卷一/五色第十五 针灸甲乙经/卷一/十二原第六 针灸甲乙经/卷一/十二经水第七 针灸甲...
在封建制度下，任何美好的政治理想都必须经过君主的认可才有实施的可能，因而取得君主的信任是实现自己人生价值的先决条件。所谓“钓情”，钓的就是君主的隐情。尽管君心难测，但其喜怒好恶总会在一定条件下显露出来，游说者要善于营造足以导致君主泄露其情的环境条件，然后察言观色，投其所好，从而达到自己的目的。 【经文】 孔子曰：“未见颜色而言谓之瞽”，又曰：“未信则以为谤己...
5.1 十二经脉络脉支别第一（上） 5.2 十二经脉络脉支别第一（下） 5.3 奇经八脉第二 5.4 脉度第三 5.5 十二经标本第四 5.6 经脉根结第五 5.7 针灸甲乙经/卷二/经筋第六|经筋第六 5.8 骨度肠度肠胃所受第七
轩相推风后，周官重夏卿。庙谋能允迪，韬略又纵横。 吉日四黄马，宣王六月兵。拟清鸡鹿塞，先指朔方城。 列将怀威抚，匈奴畏盛名。去当推毂送，来伫出郊迎。 绝漠蓬将断，华筵槿正荣。壮心看舞剑，别绪应悬旌。 睿锡承优旨，乾文复宠行。暂劳期永逸，赫矣振天声。
东郊风物正熏馨，素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观， 龙旂直逼望春亭。光风摇动兰英紫，淑气依迟柳色青。 渭浦明晨修禊事，群公倾贺水心铭。
一、唐宋 茶经 流变史 在茶学史上，现存史料里，最早提及陆羽《茶经》的是唐代的皮日休，据他的说法，茶经共三卷：「分其源、制其具、教其造、设其器、命其煮饮之者除痟而去疠。」所言次第和今本《茶经》全同。 到了宋代，陈师道提出有家藏一卷本、毕氏三卷本、王氏三卷本、张氏四卷本等四种，都是因为繁简有别。陈氏并据上述诸本合校成了新钞二篇本。可知宋代以来，《茶经》即有各种...
《六祖坛经》，佛教禅宗典籍。亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《释门正统》卷八《义天传》有“大辽皇帝诏有司令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、《宝林传》等皆被焚”等语，似宋辽时期此书已入经录。现有明清诸藏本、房山石经本及流通本等。1976年日本...
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