卷第三十九.东坡二_《苕渔隐丛话前集》

...与可自洋州还,而余为徐州,与可以书遗余曰:‘近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。’书尾复写一诗,其略曰:‘拟将一段鹅绢,扫取寒梢万尺长。’余谓与可竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已。因答其诗云:‘世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。’与可笑曰:‘苏子辩则辩矣,然二百五十疋,吾将买田而归老焉。’与可尝令余作《洋州三十咏...

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卷第二十一.香山居士_《苕渔隐丛话前集》

...佳句。但世俗常情,不能无贵远鄙近耳。今毗陵人平语皆曰钟,京口人曰兜,淮南人曰坞,犹楚人曰些。尝有士人学为骚词,皆用此三语,闻者无不拊掌。”苕渔隐曰:“老杜诗有‘主人送客无所作,音佐。行酒赋诗殊未央’之句,则老杜固已先用此方言矣。” 苕溪渔隐曰:“富贵于人,造物所靳;自古以来,多不在于少年,尝在于晚景。若少年富贵者,非曰无之,盖亦鲜矣。人至晚景得富贵,未免置...

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卷第十九.本朝.王黄州.张复之_《苕渔隐丛话后集》

...书》。’虽说相如,亦反其意而用之矣。直用其事,人皆能之;反其意而用之者,非识学素高,超越寻常拘挛之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此。”苕渔隐曰:“《艺苑》以元之直用贾谊、相如事,不若李义山、林和靖反用之;然元之是谢表,须直用其事,以明臣子之心,非若作诗可以反意用,此语殊非通论也。” 苕溪渔隐曰:“《锡宴清明日绝句》云:‘宴罢回来日欲斜,平康坊里那人家,...

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卷第四十二.东坡五_《苕渔隐丛话前集》

...春江晓景》。禁中官局,多熙笔迹,而此屏独深妙,意若欲追配前人者。苏儋州尝赋诗云:‘玉堂昼掩春日闲,中有郭熙画春山。’今遂为玉堂一佳物也。”苕渔隐曰:“《才调集》有 无名氏 绝句云:‘春光冉冉归何处,更向樽前把一杯,尽日问花花不语,为谁零落为谁开?’东坡《吉祥寺花诗》云:‘太守问花花有语,为君零落为君开。’遂与前诗略同,岂偶然邪。《古今诗话》载,太上隐者,人...

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尉迟杯(题卢石响碧琴所)原文、翻译及赏析_尹公远_【古诗文大全】

冰弦语。在竹树、院落深深处。当年野草闲花,何许浮云飞絮。征鸿止止,纵汗漫、游人远回顾。迟琼楼、五色帘开,唤醒玄鹤飞舞。 何事梦断湖山,尚九里松声,八月潮怒。三十年余池台泪,应不为、花奴羯鼓。想天上,群仙老矣,其比似,人间更愁苦。倩画阑、留住西风,莫教愁入云去。翁琴皆浙音,故云。

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卷第四十五.东坡八_《苕渔隐丛话前集》

...患绕。”意谓张若济不久自为公事故也。 钱顗在秀州监税,旧曾作台官,始于秀州与之相见。后钱顗作诗送茶来,某作诗谢之,云:“我官于南今几时,尝尽茶与山茗。胸中似记故人面,口不能言心自省。为君细说我未暇,试评其略差可听。建溪所产虽不同,一一天与君子性。森然可爱不可慢,骨清肉腻和且正。雪花雨脚何足道,啜过始知真味永。纵复苦硬终可录,汲黯少戆宽饶猛。草茶无赖空有名,...

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卷第五十九.长短句_《苕渔隐丛话前集》

...箔,惆怅卷金泥。门巷寂寥人去后,望残烟草低迷。’余尝见残稿点染晦昧,心方危窘,不在书耳。艺祖云:‘李煜若以作诗工夫治国事,岂为吾虏也。’”苕渔隐曰:“余观《太祖实录》及《三朝 正史 》云:‘开宝七年十月,诏曹彬、潘美等率师伐江南,八年十一月,拔升州。’今后主词乃咏春景,决非十一月城破时作。《西清诗话》云后主作长短句,未就而城破,其言非也。然王师围金陵凡一年...

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卷第三十九.长短句_《苕渔隐丛话后集》

长短句 《南唐书》云:“王感化善讴歌,声韵悠扬,清振林木,系乐部为歌板色。元宗尝作《浣沙》二阕手写赐感化,曰:‘菡萏香销翠叶残,西风愁起碧波间,还与容光共憔悴,不堪看。细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒,簌簌泪珠多少恨,倚阑干。’‘手卷珠帘上玉钩,依前春恨锁重楼,风里落花谁是主,思悠悠。青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁,回首绿波三峡暮,接天流。’后主即位,感化以...

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卷第二十.寇忠愍.晏元献.宋子京.王君玉_《苕渔隐丛话后集》

寇忠愍 苕渔隐曰:“忠愍诗思凄惋,盖富于情者,如《江南春》云:‘波渺渺,柳依依,孤村芳草远,斜日杏花飞。江南春尽离肠断,蘋满汀洲人未归。’又云:‘杳杳烟波隔千里,白蘋香散东风起,日落汀洲一望时,愁情不断如春水。’观此语意,疑若优柔无断者;至其端委庙堂,决澶渊之策,其气锐然,奋仁者之勇,全与此诗意不相类,盖人之难知也如此。”苕溪渔隐曰:“澶渊之役,王介甫以为...

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卷第五十四.宋朝杂记上_《苕渔隐丛话前集》

...武门,先寻水竹渭南村,却将旧斩楼兰剑,买得黄牛教子孙。’余旧见此诗于关右寺壁上,爱之,不知其何人作也。”蔡宽夫《诗话》云:“是王嗣宗诗。”苕渔隐曰:“余尝于驿舍壁间,见有人题云:‘悠悠前途,莫问荣枯,得之本有,失之本无。’此达者之言也。又《 南史 》:‘顾恺之云:人禀命有定分,非智力所移,唯应恭己守道,信天任运;而暗者不达,妄意侥幸,徒亏雅道,无关得丧。’...

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