整首小令的上半阕，写他为什么要“卜居外家东园” 。“重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。”这就是诗人认为十分理想的卜居之地，是诗人心中向往的优美的幽居佳境。下半阕写移居新环境中的新生活，人活着，总要吃饭穿衣，作为平民种木、种谷之类的事，不干是不行的。而他年事已高，不宜体力劳动，所以“十年种木，一年种谷”的体力劳动，全都交付给子女去干。而...
...．内怕 葡萄 嵌．仰卧不知疼．阴症命难生．腐尽有败气．笑里终生祟．根散疮平塌．神仙无治法．久病目露神．必竟命难存．面忽似涂脂．十日后分离．败中有红肉．虽重生门路．新肉如板片．不食终须变．手足皮枯槁．血败生难保．唇白眼无神． 腹胀 泻将倾．腌气不气．虽重多生意．眼眶黑气浓． 痈 疽怕此逢．房中香馥馥．是病终为福．疮热身微热．轻病何须说．生死此中求．片言一可决．
...病患不病者死．（名曰行尸）人病脉不病者生．（为内虚尸厥）既有人病而脉不病者．直是息 数脉 与相应者可治也．难经云．然人形病脉不病．非有不病者也．谓息数不应 脉数 也．脉经云．病患得健脉．名曰卧尸．脉诀云．病患脉健不用治．夫人病脉不病者．安有是理．当如难经之说．谓息数不应脉数者是也．人之初病．脉非数则迟．必此等脉可生．若健脉则急大洪直．与形证相反者．断不可治．
雷真君曰，知生死而后可以为医。生中知死，死中知生，非易易也。何以知生中之死，如 伤寒 症，七日不汗死是也。何以知死中有生，如 中风 、中恶、中毒是也。生中之死，而辨其不死；死中之生，而辨其不生，医道其庶几乎。伤寒至七日犹无汗，人皆谓必死矣，而予独断其不死者，非因其无汗而可生也。盖伤寒邪盛，禁汗之不得出，其人无烦躁之盛，肾水犹存，邪不能熬干之也，虽无汗，必有汗...
...无所不有，死无则悉无，一无所有，初生有似乎死而已生，初死尚近乎生而实死，既生则与死反，既死则与生反，此圣人所以言未知生，焉知死也。而医者掌人生死，必先识得生死，必先识得人之所以死，而后知人之所以生，于是用药，乃足以起死而回生。识死之法多端，朱文公言气聚则生，气散则死，是为一言提要。如病者 气急 不续，气已散；鱼口气粗，气已散；自汗如雨，气随汗散；大吐大利，气...
... 2、永安：即白帝城，在今四川奉节县西长江边上。 3、张宽夫：作者友人，生平不详。 4、金荷：金质莲花杯。 5、文不加点：谓不须修改。 6、断虹：一部分被云所遮蔽的虹，称断虹。 7、山染句：谓山峰染成青黛色，如同美人的长眉毛。 8、桂影：相传月中有桂树，因称月中阴影为桂影。扶疏：繁茂纷披貌。 9、姮娥：月中女神娥。汉时避汉文帝刘垣讳，改称嫦娥。一轮玉：指圆月...
...围而进也。惟是桂附术床俱是干燥之品，毒虽祛除，未免耗血，故用 当归 阳中滋阴，少制其燥，则阴寒散而又无阳旺之虞，所以既能奏功而又无后患也。 秘诀∶祛寒救腹术银三，苓桂三钱附一钱，归床五钱一服消，已溃四剂妙如仙。 此症方用鸣宝丹亦效∶黄 （二两） 甘草 （三钱） 白术（二两） 金银花 （二两） 车前子 （五钱） 蛇床子 （五钱） 柴胡 （一钱） 肉桂（一钱） ...
...五脏之气有无缺失．今人手指到病患腕臂．便以为见了殊不知五十动见．岂弹指间事．相习成风．以疾速为神奇．庐山刘立之号曰三点．以手中指点人三部脉．生死吉凶多验．学徒相传亦用之．刘果三点之神耶．抑亦声色得之耶．色可传．脉不可传．古人以切脉为上工．如扁鹊．饮上池水．能洞见人脏腑间病．如华佗．刳骨剔胃．是岂切脉而得之欤．后世圣神之术不常．有所当学人．诊脉以知内．参以问证...
过去，人们要花去数十亿美元用来保持体型、健康和长寿。现在，这一健康长寿的秘诀已经被发现，那就是14种超级食物。它们分别是豆类、越橘、椰菜、燕麦、柑桔、南瓜、鲑鱼、酱油、菠菜、茶类、蕃茄、火鸡、胡桃以及酸奶酪。美国医生建议，当你每周购物时记住购买这些食品，那么你一定会健康、长寿、美丽动人。 史蒂文·普拉特医生是食品和老龄化研究的权威人士，他说：“正确的饮食可以...
金伤身损眼皮青．定主身亡难救命．若是 气喘 与咆噎．且在一七内中亡．人中昼满唇又青．三日须知命必倾．神仙留下真秘诀．不说凡人不知音．
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