伤寒总论《伤寒六书》_【中医宝典】

...多,但有表证而脉浮者,尤宜汗之。日数虽少,但有里证而脉沉者,尤宜下之。此先贤之确论也。切不可执定一二日发表,三四日和解,五六日方下。此庸医执死法也。 务俾审脉验证,辩名定经,一一亲切无疑,方可下手。真知其为表邪而汗之,真知其为里邪而下之,真知其为直中而温之。如此而汗,如彼而下,又如彼而温,桂枝、承气授之不差,姜附、理中发而必当。投剂少差,死证立见,可不深思而...

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伤寒总论_《伤寒六书》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...多,但有表证而脉浮者,尤宜汗之。日数虽少,但有里证而脉沉者,尤宜下之。此先贤之确论也。切不可执定一二日发表,三四日和解,五六日方下。此庸医执死法也。 务俾审脉验证,辩名定经,一一亲切无疑,方可下手。真知其为表邪而汗之,真知其为里邪而下之,真知其为直中而温之。如此而汗,如彼而下,又如彼而温,桂枝、承气授之不差,姜附、理中发而必当。投剂少差,死证立见,可不深思而...

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伤寒总论_《伤寒六书》_【中医宝典大全】

...多,但有表证而脉浮者,尤宜汗之。日数虽少,但有里证而脉沉者,尤宜下之。此先贤之确论也。切不可执定一二日发表,三四日和解,五六日方下。此庸医执死法也。 务俾审脉验证,辩名定经,一一亲切无疑,方可下手。真知其为表邪而汗之,真知其为里邪而下之,真知其为直中而温之。如此而汗,如彼而下,又如彼而温,桂枝、承气授之不差,姜附、理中发而必当。投剂少差,死证立见,可不深思而...

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第五回 忙中错黑夜偷头 客船上天明惊盗_《李公案》

...愿意平安无事?今摊着这个没头的人命,哪一个也脱不了干系。古人说得好,同船共命。昨几个咱们十二个上船,今儿个只剩了十一个。这个死的,是怎么样个死法的?非经官追问,断然不能清楚。既经报官,咱们这十一个人自然免不得要做见证,也断然没有拿咱们十一个人给他一个人抵命的理。但要分辨清楚,大家便脱了干系。若然走了一个,问官必定追究,且必要疑心是他谋害的。所以,若要逃走,那...

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脉论_《轩岐救正论》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...明乎.愚按先哲有云∶余念古良医治疾.未有不先诊脉.自轩岐已然.辨人鬼.别男女.特其粗尔.微茫呼吸之间.而生死系焉.如济北才人.颜色不变.而在死法中.其脉病也.吁、是固神于脉矣.然脉特四诊之一也.独恨近代传授匪真.偏遵脉诀.致令治疾乖讹.而倡明斯道.实乏其人.即有明良辈出.不免调高寡和.行高谤多.故刖璞怀光.鲜有识之者.嗟此生人.虽幸生偏安之宇.不死于盗贼水火...

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脉论_《轩岐救正论》在线阅读_【中医宝典】

...明乎.愚按先哲有云∶余念古良医治疾.未有不先诊脉.自轩岐已然.辨人鬼.别男女.特其粗尔.微茫呼吸之间.而生死系焉.如济北才人.颜色不变.而在死法中.其脉病也.吁、是固神于脉矣.然脉特四诊之一也.独恨近代传授匪真.偏遵脉诀.致令治疾乖讹.而倡明斯道.实乏其人.即有明良辈出.不免调高寡和.行高谤多.故刖璞怀光.鲜有识之者.嗟此生人.虽幸生偏安之宇.不死于盗贼水火...

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脉论_《轩岐救正论》_【中医宝典大全】

...明乎.愚按先哲有云∶余念古良医治疾.未有不先诊脉.自轩岐已然.辨人鬼.别男女.特其粗尔.微茫呼吸之间.而生死系焉.如济北才人.颜色不变.而在死法中.其脉病也.吁、是固神于脉矣.然脉特四诊之一也.独恨近代传授匪真.偏遵脉诀.致令治疾乖讹.而倡明斯道.实乏其人.即有明良辈出.不免调高寡和.行高谤多.故刖璞怀光.鲜有识之者.嗟此生人.虽幸生偏安之宇.不死于盗贼水火...

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说林上·韩非子

...夹。"惠子曰:"田驷东欺齐侯,南欺荆王,驷之于欺人,瞽也,君奚怨焉?"邹君乃不杀。 鲁穆公使众公子或宦于晋,或宦于荆。犁鉏曰:"假人于越而救溺子,越人虽善游,子必不生矣。失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。今晋与荆虽强,而齐近,鲁患其不救乎!" 严遂不善周君,患之。冯沮曰:"而韩傀贵于君。不如行贼于韩傀,则君必以为严氏也。" 张谴相韩,病...

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嘉遁卷第一_《抱朴子外篇》

...高. 羊说安乎屠肆, 杨朱吝其一毛. 侥求之徒, 昧乎可欲, 集不择木, 仕不料世, 贪进不虑负乘之祸, 受任不计不堪之败;论荣贵则引伊周以救溺, 言亢悔则讳覆餗而不记;伺河龙之睡而拨明珠, 居量表之宠而冀无患;耽漏刻之安, 蔽必至之危;无朝菌之荣, 望大椿之寿;似蹈薄冰以待夏日, 登朽枝而须劲风;渊鱼之引芳饵, 泽雉之咽毒粒;咀漏脯以充饥, 酣鸩酒以止渴也...

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左肾水衰阴虚发热症_《轩岐救正论》在线阅读_【中医宝典】

...不信.别延数医.皆力任以为投十余剂可愈.甫两服而唾痰如涌.胸膈胀闷.察之乃 琼玉膏 .大都皆甘寒 泻火 之药.始信余言.复再延治余曰此症本入死法初尚恃天生一线胃气留连未断.为之少延残喘今败于寒剂土气将绝无能为矣入秋当殒.辞不治.别请张明卿.张谓连参天曰.诸痰属脾.非出于肾.怪余创言肾经有痰.连语及.传示以立斋医案.始无辩.又刺余曰若根据立斋法治虚痨当无功.余...

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