...梦失封金匮 欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时，调息神思，以左手搓脐二七，右手亦然。 复以两手搓胁，摆摇七七．咽气纳于丹田，握固良久乃止，屈足侧卧，永无走失。 诀曰∶ 精滑神疲欲火攻，梦中遗失致伤生。 搓摩有诀君须记，绝欲除贪最上乘。 形衰守玉关 百虑感中，万事劳形。所以衰也。返老还童，非 金丹 不可。然 金丹 岂易得哉？善摄生者，行住坐卧，...
...梦失封金匮 欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时，调息神思，以左手搓脐二七，右手亦然。 复以两手搓胁，摆摇七七．咽气纳于丹田，握固良久乃止，屈足侧卧，永无走失。 诀曰∶ 精滑神疲欲火攻，梦中遗失致伤生。 搓摩有诀君须记，绝欲除贪最上乘。 形衰守玉关 百虑感中，万事劳形。所以衰也。返老还童，非 金丹 不可。然 金丹 岂易得哉？善摄生者，行住坐卧，...
...梦失封金匮 欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时，调息神思，以左手搓脐二七，右手亦然。 复以两手搓胁，摆摇七七．咽气纳于丹田，握固良久乃止，屈足侧卧，永无走失。 诀曰∶ 精滑神疲欲火攻，梦中遗失致伤生。 搓摩有诀君须记，绝欲除贪最上乘。 形衰守玉关 百虑感中，万事劳形。所以衰也。返老还童，非 金丹 不可。然 金丹 岂易得哉？善摄生者，行住坐卧，...
...遍握，急挽。久行，实身如金刚。令息调长，如风云，如雷。 〔解说〕举两手交叉向上放在颈后，相互用力握紧。可治胁下痛。坐地交叉两手手指，不要完全握固，急相拉。久行此法，可使身体结实得如同金刚。同时还须调息，调息的要领是呼吸要匀而长，存想如风吹云般轻飘，如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。 【小结】 本篇介绍了道家默念咒语的导引方法，虽然咒语带有迷信颜色，...
...遍握，急挽。久行，实身如金刚。令息调长，如风云，如雷。 〔解说〕举两手交叉向上放在颈后，相互用力握紧。可治胁下痛。坐地交叉两手手指，不要完全握固，急相拉。久行此法，可使身体结实得如同金刚。同时还须调息，调息的要领是呼吸要匀而长，存想如风吹云般轻飘，如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。 【小结】 本篇介绍了道家默念咒语的导引方法，虽然咒语带有迷信颜色，...
...遍握，急挽。久行，实身如金刚。令息调长，如风云，如雷。 〔解说〕举两手交叉向上放在颈后，相互用力握紧。可治胁下痛。坐地交叉两手手指，不要完全握固，急相拉。久行此法，可使身体结实得如同金刚。同时还须调息，调息的要领是呼吸要匀而长，存想如风吹云般轻飘，如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。 【小结】 本篇介绍了道家默念咒语的导引方法，虽然咒语带有迷信颜色，...
《道德经·五十五章》：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。”孟子和老子为什么要用儿童来这样比喻呢？因为儿童的私心私欲还没有发展起来，儿童们虽然亦有欲望，但不是很自私，不会损人来利己。既然不损别人别物，那...
...，炎炎焚身，此火之大概矣。 《九仙经》曰∶病小用水，病大用火。病大者，无常之限也。若人误犯天神，或身不宁，急入静室，散发拨衣，闭目冥心，正坐握固，叩齿集神，升身起火，微以留息，少入迟出，默想如脐下火轮大如斗，须臾焰起自身，可比轮盖，罩定自身，令阴鬼邪魔不敢近也。释教降魔火，道家焚身火。凡行此火，须是久绝嗜欲，丹元坚固。不然，以水火交媾，龙虎成丹，丹就而阴灵自...
...，炎炎焚身，此火之大概矣。 《九仙经》曰∶病小用水，病大用火。病大者，无常之限也。若人误犯天神，或身不宁，急入静室，散发拨衣，闭目冥心，正坐握固，叩齿集神，升身起火，微以留息，少入迟出，默想如脐下火轮大如斗，须臾焰起自身，可比轮盖，罩定自身，令阴鬼邪魔不敢近也。释教降魔火，道家焚身火。凡行此火，须是久绝嗜欲，丹元坚固。不然，以水火交媾，龙虎成丹，丹就而阴灵自...
...，炎炎焚身，此火之大概矣。 《九仙经》曰∶病小用水，病大用火。病大者，无常之限也。若人误犯天神，或身不宁，急入静室，散发拨衣，闭目冥心，正坐握固，叩齿集神，升身起火，微以留息，少入迟出，默想如脐下火轮大如斗，须臾焰起自身，可比轮盖，罩定自身，令阴鬼邪魔不敢近也。释教降魔火，道家焚身火。凡行此火，须是久绝嗜欲，丹元坚固。不然，以水火交媾，龙虎成丹，丹就而阴灵自...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。