...死矣。故诸邪之在于心者，皆在心之包络。包络者，心主之脉也。故独无俞焉。曰︰少阴脉独无俞者，心不病乎？曰︰其外 经脉 病而脏不病，故独取其经于掌后兑骨之端。其余脉出入曲折，皆如手少阴（少阴少字宜作太字，《 铜 人经》作厥字）。心主之脉行也。故本俞者，皆因其气之 虚实 疾徐以取之，是谓因冲而泄，因衰而补。如是者， 邪气 得去， 真气 坚固，是谓因天之序。 心出 ...
两手尺中，乃神门脉也。王叔和云∶“神门诀断，两在关后；人无二脉，病死不救。”详考其论肾之虚实，俱于尺中神门以后验之。盖水为天一之元，万物赖以资始者也。故神门脉绝，先天之根本既绝，决无回生之日也。而《脉诀》谓为心脉者误矣。彼因心经有穴名神门，正在掌后兑骨之端，故错认耳。殊不知心在上焦，岂有候于尺中之理乎！
两手尺中，乃神门脉也。王叔和云∶“神门诀断，两在关后；人无二脉，病死不救。”详考其论肾之虚实，俱于尺中神门以后验之。盖水为天一之元，万物赖以资始者也。故神门脉绝，先天之根本既绝，决无回生之日也。而《脉诀》谓为心脉者误矣。彼因心经有穴名神门，正在掌后兑骨之端，故错认耳。殊不知心在上焦，岂有候于尺中之理乎！
两手尺中，乃神门脉也。王叔和云∶“神门诀断，两在关后；人无二脉，病死不救。”详考其论肾之虚实，俱于尺中神门以后验之。盖水为天一之元，万物赖以资始者也。故神门脉绝，先天之根本既绝，决无回生之日也。而《脉诀》谓为心脉者误矣。彼因心经有穴名神门，正在掌后兑骨之端，故错认耳。殊不知心在上焦，岂有候于尺中之理乎！
两手尺中，乃神门脉也。王叔和云∶“神门诀断，两在关后；人无二脉，病死不救。”详考其论肾之虚实，俱于尺中神门以后验之。盖水为天一之元，万物赖以资始者也。故神门脉绝，先天之根本既绝，决无回生之日也。而《脉诀》谓为心脉者误矣。彼因心经有穴名神门，正在掌后兑骨之端，故错认耳。殊不知心在上焦，岂有候于尺中之理乎！
...纹上，两筋间动脉。针三分，不宜深，灸五壮。 ◎列缺： 在手侧腕上寸半，以两手交叉，食指尽处，两筋骨罅中。针二分，灸七壮，至七七壮。 ◎经渠： 在寸口陷中，动脉应手。针二分，禁灸。 ◎太渊： 在掌后内侧，横纹头动脉中。针二分，灸三壮。 ◎鱼际： 在大指本节后 白肉 际。针二分，禁灸。 ◎少商： 在大指内侧，去 爪甲 角如 韭叶 许。针一分，宜用锋针出血，禁灸。
（图） 曲泽 在肘内廉陷中，屈肘取之，大筋内侧横纹中动脉。针三分，灸三壮。 间使 在手掌后，横纹上三寸，两筋间陷中，去腕后三寸。针三分，灸五壮。 内关 在手掌后横纹上二寸，两筋间。针五分，灸三壮。 中冲 在手中指端，去 爪甲 如 韭叶 ，针一分，灸一壮。 大陵 在掌后横纹中，两筋间陷中。针五分，灸五壮。 劳宫 在掌心，屈指取之，在无名指尖尽处是穴。
（图） 曲泽 在肘内廉陷中，屈肘取之，大筋内侧横纹中动脉。针三分，灸三壮。 间使 在手掌后，横纹上三寸，两筋间陷中，去腕后三寸。针三分，灸五壮。 内关 在手掌后横纹上二寸，两筋间。针五分，灸三壮。 中冲 在手中指端，去 爪甲 如 韭叶 ，针一分，灸一壮。 大陵 在掌后横纹中，两筋间陷中。针五分，灸五壮。 劳宫 在掌心，屈指取之，在无名指尖尽处是穴。
（图） 曲泽 在肘内廉陷中，屈肘取之，大筋内侧横纹中动脉。针三分，灸三壮。 间使 在手掌后，横纹上三寸，两筋间陷中，去腕后三寸。针三分，灸五壮。 内关 在手掌后横纹上二寸，两筋间。针五分，灸三壮。 中冲 在手中指端，去 爪甲 如 韭叶 ，针一分，灸一壮。 大陵 在掌后横纹中，两筋间陷中。针五分，灸五壮。 劳宫 在掌心，屈指取之，在无名指尖尽处是穴。
部位 在掌后三寸两筋间陷中． 证治 心悬如饥．卒狂．胸中澹澹．恶风寒． 呕吐 ．怵惕．寒中少气．掌中热．腋肿肘挛．卒心痛．多惊．喑不得语．咽中如鲠． 针灸 针入三分．可灸五壮． 按∶间使二字皆作去声读．在内关之后与外关别络相通．三焦孤府之营卫气有余而过于此则脉至．无余而不过于此则脉止．臣使之官．或至或止．故曰间使．
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