...，故宜于 葛根 芩连汤者十常七八，宜于 理中汤 或 桂枝人参汤 者十不过二三。一或不慎，误投汤药，祸乃立至，可不畏哉！ 今人每以 葛根 芩连汤证之利为协热利，实则葛根芩连汤证之利虽属热性，仲圣并未称之为协热利，至 桂枝 人参汤 证之寒性利，反称之为协热而利。盖协热者，犹言挟表热也，此不可不知。 太阳病，当解表，若不予解表，而用治阳明法以下之，则变证。但或从寒...
...之为病，已至痞塞，已成有形之物，不可重用补中之品以增其滞塞也。此方妙处，全在杏仁润肺之功。如无杏仁肺家津液被茯苓伤耗，湿不能去也。 麦门冬 汤证，燥伤肺家津液，中气大虚。此证湿伤肺家津液，中气虽虚，却不可大补。 理中汤 治胸痞，中气不运，无形之痞也。此方治胸痞，湿气填塞，有形之痞也。 麦门冬 汤证之上气，中虚不降而气逆。此证之短气，乃湿凝而吸不能深也。脉象濡...
...安云云，当遥拟辛凉轻剂与之。服之二日，不差反剧。谓 口舌生疮 矣。当请面诊，允之。细察之下，乃知本为 葛根汤 证，今乃化热进而为 葛根 芩连汤证矣。 葛根汤 证何以化热变剧？盖辛凉轻剂不胜重任故也。 孙孩服此之后，将一剂而愈乎？曰：不然。次日，其病不增不减，仅维原状而已。 二诊 口疮，投 葛根 芩连汤，不见大效，宜进一步，合承气法。 粉葛根（四钱） 细川连（...
...而津液伤也。 此二证， 大柴胡汤 证少，小 柴胡汤 证多。因中虚不运，荣卫乃病。中虚之家，胆经相火易为上逆，相火上逆，中气更虚，故小 柴胡 汤证多。胃阳盛乃病大柴胡汤证，胃阳盛则中气少有虚者。中气不虚，荣卫偶病，自能汗解，不至入少阳经也，故大柴胡汤证少也。名曰入少阳经，其实乃少阳经自病。 此六气运动不圆，荣卫表病，未得汗解。脏腑阴阳，又不偏动。病气既不外出，...
这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄，“熟知”，乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小，大概是更宜于筑巢吧！所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来，自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动：筑巢衔泥点污了琴书不算，还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语，作了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真
首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望
《咏怀古迹五首》是 杜甫 于公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有 宋玉 、 王昭君 、刘备、 诸葛亮 等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。这是其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战。原共六首，蘅塘退士选其四首。这是 卢纶 组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。 诗由写景开始，“月黑雁飞高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飞的正常时刻；而宿雁惊飞，透露出敌
公元742年（天宝元年）， 李白 奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，被世人称作“诗仙”，他才高志大，很想像管仲、张良、 诸葛亮 等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了《行路难》组诗。
《归园田居·少无适俗韵》的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。在 陶渊明 看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。