...），也是秦汉时期成书的。 《黄帝内经》中就指出：“按摩勿释，着针勿斥，移气于不足，神气及得复。”说明在秦汉时期推拿已成为医疗和养生的重要手段。晋代葛洪所著《抱朴子·内篇·遐览》中曾提到有《按摩导引经十卷》，惜已佚。但在《养性延命录》中，曾...
...黄帝内经》中就指出：“按摩勿释，着针勿斥，移气于不足，神气及得复。”说明在秦汉时期推拿已成为医疗和养生的重要手段。晋代葛洪所著《抱朴子·内篇·遐览》中曾提到有《按摩导引经十卷》，惜已佚。但在《养性延命录》中，曾转引导引经部分内容曰：“……...
...。去心了，用熟甘草汤浸宿，漉出，曝干用之也。肘后方∶治人心孔愍塞，多忘喜误。丁酉日密自至市买远志，着巾角中，还为末服之，勿令人知。抱朴子《内篇》云∶陵阳仲子服远志二十年，有子三十七人，开书所视，便记而不忘。...
...1.1 抱朴子曰:有怀冰先生者, 薄周流之栖遑, 悲吐握之良苦. 让膏壤於陆海, 爰躬耕乎斥卤. 秘六奇以括囊, 含琳琅而不吐. 谧清音则莫之或闻, 掩辉藻则世不得睹. 背朝华於朱门, 保恬寂乎蓬户. 绝轨躅於金张之闾, 养浩然於幽人之仵...
...5.1 抱朴子曰:清玄剖而上浮, 浊黄判而下沈. 尊卑等威, 於是乎著. 往圣取诸两仪, 而君臣之道立;设官分职, 而雍熙之化隆. 君人者, 必修诸己以先四海, 去偏党以平王道, 遣私情以标至公, 氦宇宙以笼万殊. 真伪既明於物外矣, 而...
...气功等主要流派，都是从这个“根”上生出的“枝”。 由于各派气功修炼的目的不同，其各自的理论体系也有很大的差异。在医疗气功方面，《葛洪，在《抱朴子》中将练功的作用概括为“导引疗未患之疾，通不和之气，动之则百关气畅”（《内篇·别旨》）。该书《内篇...
...北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上...
...，自谓无惭良直。而王乔凫履，出于《风俗通》；应劭撰。左慈羊鸣，传于《抱朴子》。葛洪撰。朱紫不别，秽莫大焉。沈氏著书，好诬先代，于晋则故造奇说，在宋则多出谤言，前史所载，已讥其谬矣。而魏收党附北朝，尤苦南国，尤苦，谓污蔑之。承其诡妄，重以加诸...
...无别变炼法。唐本注云∶丹、白二粉，俱炒锡作，今《经》称铅丹，陶云熬铅，俱误矣。今注∶此即今黄丹也，与粉锡二物，俱是化铅为之。按李含光《音义》云∶黄丹，胡粉皆化铅，未闻用锡者，故参同契云∶若胡粉投炭中，色坏为铅。《抱朴子·内篇》云∶愚人乃不信...
...无别变炼法。唐本注云∶丹、白二粉，俱炒锡作，今《经》称铅丹，陶云熬铅，俱误矣。今注∶此即今黄丹也，与粉锡二物，俱是化铅为之。按李含光《音义》云∶黄丹，胡粉皆化铅，未闻用锡者，故参同契云∶若胡粉投炭中，色坏为铅。《抱朴子·内篇》云∶愚人乃不信...
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