陈复正 ，清代 医家 （约1736-1795年）。字飞霞，广东惠州人。幼年多病，尝留心医学，后又学 丹鼎 术、 气功 ，并云游四方，具有丰富 临床经验 。尝着《 幼幼集成 》，于 儿科 病证颇有创见，主张以“ 误搐 、 类搐 、 非搐 ”为纲，以代替 伤寒 症 惊风 诸病证名，反对滥用寒凉于小儿，其治多有奇验，诊病重察指纹，对 变蒸 说亦颇有见解。此书现有多...
邵以正 ，明代 医家 （？-1462年）。道士。号通妙真人，云南人（一说江西雩都县人），为名道士 刘渊然 之道徒。于明.正统年间（1436-1440年）在京城主管道教事，景泰年间（1450-1456年）赐道号为“悟元养素凝神冲默阐微 振法 通妙真人”。尝辑集其师，师祖平日所收集之胎产、小儿、追痨、济急、济阴、理伤、 续断 等著作及 方剂 ，汇集成帙，取名《青...
制断五刑，各当其名，罪人不怨，善人不惊，曰刑。正之、服之、胜之、饰之，必严其令，而民则之，曰政。如四时之不貣，如垦辰之不变，如宵如昼，如阴如阳，如日月之明，曰法。爱之、生之、养之、成之，利民不德，天下亲之，曰德。无德无怨，无好无恶，万物崇一，阴阳同度，曰道，刑以弊之，政以命之，法以遏之，德以养之，道以明之。刑以弊之，毋失民命；令之以终其欲，明之毋径；遏之以绝...
用手或其他物品刺激玩弄外生殖器官，以满足性欲要求的现象称为手淫。男性手淫时一般只是摩擦勃起器官，而女性却可以通过抚摸阴蒂、阴道、子宫或乳头使自己兴奋，因此，女性手淫的方式多种多样。手淫是性成熟男女常见的一种性行为。根据美国一项研究显示，大约青春期开始后，手淫频率就急剧增加。14—16岁达到高峰。随后直线下降，维持在固定的频率内波动。结婚后手淫的次数则明显减少...
手淫行为在未婚女子中相当普遍，越来越多的医学工作者开始认为手淫型的自我排解是一种不正常情况下的正常渲泄。詹姆斯佩吉特爵士也表示过同样的观点，尽管他从道德和审美的观点批判这种行为。毫无疑问，过多和长期的手淫行为，尤其是对此感到罪过和惭愧时，容易引起神经衰弱，这种行为对神经的影响大于正常性交。手淫行为的习惯也可能使婚姻交合时的美好感觉变得迟钝，并且是手淫比正常的...
偶尔发生手淫，对身体没有什么影响，也不属道德败坏，青少年们不必为此感到困扰，成为一种精神创伤，家长们也不必为此担忧。但是如手淫成习，无疑从生理和心理上均可造成不良的影响和后果。 频繁手淫在日后确实可能带来一些性功能方面的影响。在临床工作中，发现反复手淫者，一次一次的性兴奋、性冲动与婚后过度的性生活一样，会使身体虚弱，并有耳鸣心悸、腰酸腿软、头晕目眩、记忆力减...
有些人在手淫时的高潮快感会比性交时强烈，其原因大概有下列这几方面： 首先是手淫时，自己懂得哪些部位敏感，该刺激那些部位，该施加多大的压力。因此，手淫时阴茎所获得的刺激远比性交时阴茎所得到的刺激强。 其次，手淫时是独自一人，不受配偶的影响，在性幻想上更为自由和充分。 最后是性交时，有些人可能存在一些操作压力，如怕阴茎勃起不坚，持续时间不够长，不能满足妻子的要求...
...谓之蹙戎。又尝览王充《 论衡 》之言秦穆为缪（音谬），及往往见士流遇人促装必谓之曰“车马有行色”，直台、直省者云“寓直”，实为可笑乃录宾语甚误者，著之于此。 予太和初从事浙西赞皇公幕中，尝因与 曲 宴，中夜，公语及国朝 词 人优劣，云：“世人言灵芝无根，醴泉无源，张曲江著词也。盖取虞翻《与弟求婚书》，徒以‘芝草’为‘灵芝’耳。”予后偶得《虞翻集》，果如公言。...
在西方电影对女性手淫的描述中有意识的呻吟或喊叫等表现，这是对女性手淫的误解，纯属演技。惟有刺激阴道的手淫，因为一边停止呼吸，一边出声强化运动，所以会像通常性交那样发出声来。但是女性手淫者大多以刺激阴蒂为主，在阴道插入异物的手淫者极少。 不论男女，手淫对于宣泄自身多余的性能量都有好处，它既不会涉及异性或卷入感情的纠葛，也不会导致性攻击甚至性犯罪的发生，是解除性...
所谓手淫是指用手或物具的刺激兴奋自己性器官的一种行为，其目的是引起性乐趣。 至于手淫对人体是否有害的问题，可以说已经讨论了两个多世纪。 ——古代历史上强调精液十分宝贵，认为精液是“天地之精气”，排出精液会丧元气，所谓“一滴血、十滴精”。认为手淫和遗迹会使人精力耗尽而发生“肾亏”。 ——现代医学认为手淫本身对身体和精神无害，是人类的一种正常生理活动，也是为了缓...
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