铭醉心于医学也久矣，盖见夫人生所最重者，莫若性命，财产两大端。然性命倘不存，则财产又焉附，是性命比财产为尤重也。试思当时欲保此性命者，不读医书从何处觅长生之术？乃医书自汉唐以来，不下数万卷，纷纭错杂，不经人指示，谁识响往之门，渡海迷津，只望洋而兴叹；登山失径，欲造极而无从；正徘徊歧路间，适遇庆云阁先生，面谈古今医理，恍如云开见月，石破惊天。并手出《医学摘粹》...
铭醉心于医学也久矣，盖见夫人生所最重者，莫若性命，财产两大端。然性命倘不存，则财产又焉附，是性命比财产为尤重也。试思当时欲保此性命者，不读医书从何处觅长生之术？乃医书自汉唐以来，不下数万卷，纷纭错杂，不经人指示，谁识响往之门，渡海迷津，只望洋而兴叹；登山失径，欲造极而无从；正徘徊歧路间，适遇庆云阁先生，面谈古今医理，恍如云开见月，石破惊天。并手出《 医学摘粹...
铭醉心于医学也久矣，盖见夫人生所最重者，莫若性命，财产两大端。然性命倘不存，则财产又焉附，是性命比财产为尤重也。试思当时欲保此性命者，不读医书从何处觅长生之术？乃医书自汉唐以来，不下数万卷，纷纭错杂，不经人指示，谁识响往之门，渡海迷津，只望洋而兴叹；登山失径，欲造极而无从；正徘徊歧路间，适遇庆云阁先生，面谈古今医理，恍如云开见月，石破惊天。并手出《医学摘粹》...
“聪明误” 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意慭慭半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇如大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
①生命，性命。《素问·四气调神大论》：“交通不表，万物命故不施。” ②命名。《素问·六节脏象论》：“所谓得五行时之胜，各以气命其脏。” ③命令，教训。《灵枢·禁服》：“雷公再拜而起曰：请闻命于是也。” ④天赋，禀受。《素问·六元正纪大论》：“间谷命太者，其耗 白甲 品羽。”
精神 ，①指正气。《 素问 .上古天真论》：“ 虚邪贼风 ，避之有时， 恬淡虚无 ， 真气 从之， 精神内守 ，病安从来。” ②指 精气 和神志。《上古天真论》：“以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”《 灵枢 .本脏》：“人之 血气精神 者，所以奉生而固于性命者也。”
身病多思虑，亦读神农经。空堂留灯烛，四壁青荧荧。 羁旅 随人欢，贫贱还自轻。今来问良医，乃知病所生。 僮仆各忧愁，杵臼无停声。见我形憔悴，劝药语丁宁。 春雨 枕席冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。 服药察耳目，渐如醉者醒。顾非达性命，犹为 忧患 生。
①指正气。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” ②指精气和神志。《上古天真论》：“以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”《灵枢·本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而固于性命者也。”
论曰∶产后大 便秘 涩者何？答曰∶产卧水血俱下，肠胃虚竭，津液不足，是以大便秘涩不通也。若过五、六日腹中胀闷者，此有燥屎在脏腑，以其干涩，未能出耳。宜服 麻仁丸 ，以津润之。若误以为有热而投以寒药，则阳消阴长，变证百出，性命危矣。
论曰∶产后大 便秘 涩者何？答曰∶产卧水血俱下，肠胃虚竭，津液不足，是以大便秘涩不通也。若过五、六日腹中胀闷者，此有燥屎在脏腑，以其干涩，未能出耳。宜服 麻仁丸 ，以津润之。若误以为有热而投以寒药，则阳消阴长，变证百出，性命危矣。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。