四诊合参总论《灵素节注类编》_【中医宝典】

...平博广大,如是者其血气有余,肌肉坚实而致密,则寿有百岁矣。 帝曰∶愿闻五官。岐伯曰∶鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也∶舌者,心之官也∶耳者,肾之官也,以候五脏。故肺病者, 喘息 鼻张;肝病者, 青;脾病者,唇黄;心病者,舌卷短,颧赤;肾病者,颧与颜黑。 此言五官为五脏之窍,故五脏病则有各证各色现于外,而可验也。其或目不明,耳不聪,鼻不利,口不...

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四诊合参总论_《灵素节注类编》在线阅读_【中医宝典】

...平博广大,如是者其血气有余,肌肉坚实而致密,则寿有百岁矣。 帝曰∶愿闻五官。岐伯曰∶鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也∶舌者,心之官也∶耳者,肾之官也,以候五脏。故肺病者, 喘息 鼻张;肝病者, 青;脾病者,唇黄;心病者,舌卷短,颧赤;肾病者,颧与颜黑。 此言五官为五脏之窍,故五脏病则有各证各色现于外,而可验也。其或目不明,耳不聪,鼻不利,口不...

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四诊合参总论_《灵素节注类编》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...平博广大,如是者其血气有余,肌肉坚实而致密,则寿有百岁矣。 帝曰∶愿闻五官。岐伯曰∶鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也∶舌者,心之官也∶耳者,肾之官也,以候五脏。故肺病者, 喘息 鼻张;肝病者, 青;脾病者,唇黄;心病者,舌卷短,颧赤;肾病者,颧与颜黑。 此言五官为五脏之窍,故五脏病则有各证各色现于外,而可验也。其或目不明,耳不聪,鼻不利,口不...

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四诊合参总论_《灵素节注类编》_【中医宝典大全】

...平博广大,如是者其血气有余,肌肉坚实而致密,则寿有百岁矣。 帝曰∶愿闻五官。岐伯曰∶鼻者,肺之官也;目者,肝之官也;口唇者,脾之官也∶舌者,心之官也∶耳者,肾之官也,以候五脏。故肺病者, 喘息 鼻张;肝病者, 青;脾病者,唇黄;心病者,舌卷短,颧赤;肾病者,颧与颜黑。 此言五官为五脏之窍,故五脏病则有各证各色现于外,而可验也。其或目不明,耳不聪,鼻不利,口不...

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卷四十七 诸儒学案中一_《明儒学案》

...亦以为诚然。然愚观孟子之言,与象山之学自别,于此而不能辨,非惟不识象山,亦不识孟子矣。 孟子云:“耳目之官不思而蔽於物,物交物则引之而已矣。心之官则思,思则得之,不思则不得也。此天之所以与我者,先立乎其大者,则其小者不能夺也。”一段言语,甚是分明,所贵乎先立其大者,何以其能思也?能思者心,所思而得者性之理也。是则孟子喫紧为人处,不出乎思之一言。故他日又云:“...

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四诊心法要诀_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

...死黄色也。 舌赤卷短,心官病常。肺鼻白喘,胸满喘张。 肝目眦青,脾病唇黄,耳黑肾病,深浅分彰。 【注】此以五色合五官主病虚实之诊法也。舌者,心之官也,舌赤,心之病也。 色深赤焦卷者,邪实也;色浅红滋短者,正虚也。鼻者,肺之官也,鼻白,肺之病也。 色浅白,喘而不满者,正虚也;色深白,喘而胸满者,邪实也。目者,肝之官也,目青,肝之病也。色深青者,邪实也;色浅青者...

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四诊心法要诀_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...死黄色也。 舌赤卷短,心官病常。肺鼻白喘,胸满喘张。 肝目眦青,脾病唇黄,耳黑肾病,深浅分彰。 【注】此以五色合五官主病虚实之诊法也。舌者,心之官也,舌赤,心之病也。 色深赤焦卷者,邪实也;色浅红滋短者,正虚也。鼻者,肺之官也,鼻白,肺之病也。 色浅白,喘而不满者,正虚也;色深白,喘而胸满者,邪实也。目者,肝之官也,目青,肝之病也。色深青者,邪实也;色浅青者...

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四诊心法要诀_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

...死黄色也。 舌赤卷短,心官病常。肺鼻白喘,胸满喘张。 肝目眦青,脾病唇黄,耳黑肾病,深浅分彰。 【注】此以五色合五官主病虚实之诊法也。舌者,心之官也,舌赤,心之病也。 色深赤焦卷者,邪实也;色浅红滋短者,正虚也。鼻者,肺之官也,鼻白,肺之病也。 色浅白,喘而不满者,正虚也;色深白,喘而胸满者,邪实也。目者,肝之官也,目青,肝之病也。色深青者,邪实也;色浅青者...

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卷之七須集傷寒典上_《景岳全书》

...不轉者,尤為凶候。欲治此者,速當以培陰養血為主。今人不知,皆云為風,若用風藥,則陰愈虛,血愈燥矣,其有不顛覆者,未之有也。 舌色辨十八 舌為心之官,本紅而澤,凡傷寒三四日已後,舌上有胎,必自潤而燥,自滑而澀,由白而黃,由黃而黑,甚至焦乾,或生芒刺,是皆邪熱內傳,由淺入深之證也。故凡邪氣在表,舌則無胎,及其傳裏,則津液乾燥而舌胎生矣。若邪猶未深,其在半表半裏之...

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病能_《内经知要》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...阴心主之脉起于胸中,出属心包络,下膈,历络三焦。足厥阴肝脉循喉咙之后。上入颃颡,其下者循股阴,入毛中过阴器,故为中热嗌干、善溺心烦等症。舌者心之官也,肝者筋之合也,筋者聚于阴器,而脉络于舌本,故甚则舌卷卵缩也)。 愚按∶人之有病,犹树之有蠹也。病之有能,犹蠹之所在也。不知蠹之所在,遍树而斫之,蠹未必除而树先槁矣。不知病之所在,广络而治之,病未必去而命先尽矣。...

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