《精华》原文-出自《春秋繁露》_古典文学_【文学360】

...无达辞,从变从义,而一以奉人。仁人录其同姓之祸,固宜异操。晋,《春秋》之同姓也。骊姬一谋而三君死之,天下之所共痛也。本其所为为之者,蔽于所欲得位而不见其难也。《春秋》疾其所蔽,故去其正辞,徒言君之子而已。若谓奚齐曰:嘻嘻!为大国君之子,富贵足矣,何必以兄之位为欲居之,以到此乎云尔。录所痛之辞也。故痛之中有痛,无罪而受其死者,申生、奚齐、卓子是也。恶之中有恶者...

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周易下经 卷六 周易下經豐傳第六_《子夏易传》

...九三,旅焚其次,喪其童僕,貞厲。象曰:旅焚其次,亦以傷矣以。旅與下其義,喪也。 原本闕傳 九四,旅于處,得其資斧,我心不快。象曰:旅于處,未得位也。得其資斧,心未快也。 旅以剛而升於上,體寄得所處,未得位也。資斧者,將營作所使之具也。得其所處下,應而獲其資器,而以旅之難也。其可就乎終不得其位,故我心不快也。 六五,射雉,一矢亡。終以譽命。象曰:終以譽命,上逮...

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寅申之岁_《松峰说疫》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...辰,晚至己巳,气微则疫小,气甚则疫大,故至有迟速。丙寅丙申二年,少阴君火当降在泉,遇水运承之,降而不下,人病在心,则为火郁。 火郁欲发,必待得位之时,故当因其势而解之、散之、扬之。药宜五瘟丹之类解利之, 竹叶 导赤散 煎汤研送。民病寒中,(火盛于外。)外发 疮疡 ,(外热。)内为泄满。(内寒。)其病寒热疟泄聋瞑 呕吐 上怫,(音佛,不舒。)肿色变,热盛寒复,...

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纳音释义_《医暇卮言》在线阅读_【中医宝典】

...金遇火成象,遇水复化水而从子者,盐也,盐出于海,故曰海中金也。 壬申癸酉剑锋金。金之至刚者,铁也。又临官于申,旺于酉,则金已成材,至坚至刚,得位西方申酉之地,假天干壬癸,之水以磨砺之,则锋刃清明,成利器也,非剑锋而何。 庚戌辛亥钗钏金。金旺于酉,当衰于戌,而病于亥。亥属干,干为金,况庚辛以临其上,处刚健之时,虽曰气衰,则体健而不衰,其洁白之性益壮。金处此时,...

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纳音释义_《医暇卮言》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...金遇火成象,遇水复化水而从子者,盐也,盐出于海,故曰海中金也。 壬申癸酉剑锋金。金之至刚者,铁也。又临官于申,旺于酉,则金已成材,至坚至刚,得位西方申酉之地,假天干壬癸,之水以磨砺之,则锋刃清明,成利器也,非剑锋而何。 庚戌辛亥钗钏金。金旺于酉,当衰于戌,而病于亥。亥属干,干为金,况庚辛以临其上,处刚健之时,虽曰气衰,则体健而不衰,其洁白之性益壮。金处此时,...

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纳音释义_《医暇卮言》_【中医宝典大全】

...金遇火成象,遇水复化水而从子者,盐也,盐出于海,故曰海中金也。 壬申癸酉剑锋金。金之至刚者,铁也。又临官于申,旺于酉,则金已成材,至坚至刚,得位西方申酉之地,假天干壬癸,之水以磨砺之,则锋刃清明,成利器也,非剑锋而何。 庚戌辛亥钗钏金。金旺于酉,当衰于戌,而病于亥。亥属干,干为金,况庚辛以临其上,处刚健之时,虽曰气衰,则体健而不衰,其洁白之性益壮。金处此时,...

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周易集解卷十_《周易集解》

...水火相息而更用事,犹王者受命,改正朔,易服色,故谓之革也。 已日乃孚,元亨利贞,悔亡。 虞翻曰:遁上之初,与蒙旁通。悔亡,谓四也。四失正,动得位,故“悔亡”。离为日,孚谓坎。四动体离,五在坎中,故“已日乃孚”。以成既济,乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞,故“元亨利贞,悔亡”矣。与《乾·彖》同义也。 《彖》曰:革,水火相息, 虞翻曰:息,长也。离为火,兑为...

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周易下经 卷四 周易下經咸傳第四_《子夏易传》

...,以中也。 守正處卑,得中之道,全其壯也。故貞吉矣。 九三,小人用壯,君子用罔。貞厲,羝羊觸藩,羸其角。象曰:小人用壯,君子罔也。 剛居上而得位也。小人知進不知退,故用其壯也。壯必見傷,正之危也。四剛在上,將陵過之,能容無忌,必羸闐矣。君子逹於幾危,故不用也。 九四,貞吉悔亡,藩決不羸,壯於大輿之輹。象曰:藩決不羸,尚往也。 為剛長之首升於上,體守於臣位,志...

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素问/刺法论篇第七十二(遗篇)

...之不前,可以预备,愿闻其降,可能先防。 岐伯曰:既明其升。必达其降也,升降之道,皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之,降而不入,抑之郁发,散而可 得位 ,降而郁发,暴如天间之待时也。降而不下,郁可速矣,降可折其所胜也,当刺手太阴之所出,刺 手阳明 之所入。火欲降,而地玄窒抑之,降而不入,抑之郁发,散而可矣。当折其所胜,可散其郁,当刺足少阴之所出,刺 足太阳 之所入...

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周易下经 卷五 周易下經夬傳第五_《子夏易传》

...,利之求也。動失則害至。止者,正之元也,久守則福來,非敦厚之徳不能止其終也。  艮下巽上 漸,女歸吉。利貞。彖曰:漸之,進也。女歸吉也。進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。其位剛得中也。止而巽,動不窮也。 女也者,嫁於夫也,必有歸也。臣也者,得位於君,必有進也。皆以進外為位乎,漸而道乃行也。剛下柔巽之,是以柔得正位乎,外而輔剛,故女歸吉,而往有功也。使柔...

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