...，利胁中及伤肝。 四，四分。一，一分。捣以 雀卵 为丸，食后服之，饮鲍鱼汁，通利胁及补肝伤也。 平按：《素问》“以何术”作“复以何术”；“贼”作“鰂”；“□”作“藘”，新校正云：“《太素》藘作□。”“并令三合”作“并合之”。《甲乙》“乌”上无“四”字；“骨”下无“一”字。“并令三合”作“并合”。《素问》、《甲乙》“鲍鱼”上有“饮以”二字；“胁中”作“肠中”。
...热何也？岐伯曰：夏伤于大暑，汗大出，腠理开发，因遇夏凄沧之小寒，寒迫之，[平按：“小寒迫之”《素问》作“水寒”二字，新校正云：“《甲乙》、《太素》‘水寒’作‘小寒迫之’。”据此，则本书下“寒”字疑衍。]藏于腠 理皮 肤之中，秋伤于风，病盛矣。夫寒者阴气也，风者阳气也，先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热。 夏遇小寒，藏于腠理皮肤之中，至秋复伤于风。先遇于寒，故先...
...，谨闻命矣。 天地之间，四方上下六合宇间，有神明居中，以明造化，故号明堂。法天地为室，圣明居中，以明道教，称为明堂。从容者，详审貌也。所受《太素》经论，摄生安形详审之法，是谓阴阳、刺灸、汤液、药滋四种之术，莫不要妙。然有①不肖行之，不能十全。谨受诏命，雷公言已领解之。 平按：《素问》“坐”作“在”；“以教”作“行教”；“教”下无“皆”字；“汤”下无“液”字；...
...、次指，即关冲穴。足少阳至足小指次指，即窍阴穴也。其脉皆入耳中，故二俱取之也。 平按：《甲乙》“小指”作“少指”，无“次指”二字，注云：“《太素》作小指、次指。” 耳鸣，取手足中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，后取足。 手之中指，手心主脉，《明堂》不疗于耳。足之中指，十二经脉并皆不上。今手足中指皆疗耳鸣，今刺之者，未详，或可络至缪刺也。 平按：“手足中指”...
张宝藏，字澹，唐栎阳（今陕西临潼）人，约生活于公元六世纪。唐贞观年间（627～649），宝藏年已七十，任金吾长，时太京李世民患气痢，诸医屡治无效，于是下诏征医方，宝藏曾患此疾，服乳煎毕拨方而愈，他具疏此方以。太宗服药后，痢即全愈。宝藏因此授三品文官为鸿胪卿，是我国医学史上官爵最高者。
...异，其故何也？ 平按：“□”《素问》、巢氏作“痎”。《素问》新校正云：“按《甲乙经》云：夫 疟疾 皆生于风，其以日作以时发何也？与此文异。《太素》同今文。”并自“□者有云”至“以为□耳”，全引杨注，惟注中“俱应四时”作“但应四时”。又注“□者下”，袁刻脱“有云”二字。巢氏作“痎疟者，夏伤于暑也，其病秋则寒甚，冬则寒轻，春则恶风，夏则多汗者，然其蓄作有时。” ...
...上篇。 问曰：人有四肢热，逢风寒如灸于火者何也？[平按：“于火”《素问》、《甲乙》作“如火”，《素问》新校正云：“全元起本无‘如火’二字，《太素》云：‘如灸于火。’当从《太素》之文。”]答曰：此人者阴气虚，阳气盛。四肢者阳也，两阳相得也，阴气虚少，水不能减盛火而阳独治，独治者不能生长也，独胜而止耳，逢风如灸火者，是人当肉烁。 人有四肢先热，若逢风寒，更如火灸...
...添改，史崧亦在《灵枢》几近失传时才将“家藏孤本”整理问世，因此，后人往往对今本《内经》中某些内容的可靠性提出质疑。 所幸的是，尚有《黄帝内经太素》一书。此书作者为杨上善，他于唐代初叶将《黄帝内经》（《灵枢》、《素问》）经文重新分类加注，厘为三十卷，刊刻于世，名之为《黄帝内经太素》。该书虽然将《灵枢》、《素问》中的经文进行了分类，但是其中几乎包括了唐代所存《黄...
...在冬，至春气衰，出血恐虚，故禁之也。 平按：“脊内痛”《素问》、《甲乙》作“脊内廉”，《素问》新校正云：“全元起本‘脊内廉’作‘脊内痛’，《太素》亦同。此前少足太阴腰痛证并刺足太阴法，应古文脱简也。” 居阴之脉，令人腰痛，腰中如张弩弦，刺居阴之脉，在腨踵鱼肠之外，循之累累然，乃针刺之，其病令人言嘿嘿然不慧，刺之三痏。 居阴脉在腨踵鱼肠之外，其处唯有足太阳脉，...
...，此五味之合，五脏之气也。 ［平按：《素问》作“此五味之所合也。五脏之气”，新校正云：“按：全元起本云：‘此五味之合五脏之气也’，连上文。《太素》同。” ］故色见青如草兹者死，黄如 枳实 者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死。 ［平按：①以上从《素问.五脏生成篇》补入。］ 此五色之死也。 兹，青之恶色也。炲，音苔，谓草烟栖聚炲煤，黑之恶色也。衃，凝恶...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。