苏舆云：“ 老子 云：‘无为自化，清静自正。’通篇皆申此旨，而终始以马作喻，亦 庄子 内篇所未有也。” 马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆。释文：“崔本足作尾。司马云：‘陆，跳也，字书作●。踛，马健也。’”郭庆藩云：“崔足作尾。文选江赋注引亦作尾，陆作踛，云踛音六。广韵：‘踛，力竹切，翘踛也。’”此马之真性也。虽有义台、路寝，无所用之。虽极居...
...理念，可分说但更当合用，下面再从古琴体现阴阳平衡方面讲讲它与中医的相通。 古琴与中医都讲阴阳平衡 东汉《太平经》运用阴阳学说解释音乐的起源和养生意义，认为音乐的发展是顺应宇宙万物阴阳相生、动静相应的规律的。对音乐的阴阳之理，我们可诠释为：高为阳，低为阴；大调为阳，小调为阴；强为阳，弱为阴；刚为阳，柔为阴；金革之声为阳，丝木之声为阴等。音乐养生，恰是针对机体阴...
房事 养生 ，又可称为性保健。它是一门新颖而又古老的学科。说它新颖，是因为它于近三四十年来才受到国内外 医家 的重视和研究，说它古老，则是这门学科源远流长，随着人类文明的诞生，就有了性医学的萌芽。中国古代对房事保健的研究是很早的，但由于古代封建礼教的约束，特别是儒家思想的长期统治，对于性的知识认为诲淫败俗，不屑称道。因此，长期以来，性保健教育是一个充满阻力、...
为了便于掌握， 中医养生学 的理论，有必要予以总结和归纳，提出若干基本原则，用以指导养生实践。事实上，千百年来所产生的诸多形式的养生方法，正是遵循了这些基本原则。
脚趾有畸形的，大趾二趾合并成一个趾，这便是并趾 。手指有畸形的，大指上端分歧成两个指，这便是歧趾。 并了，歧了，同正常人比较，前者少得到一个趾，后者多 得到一个指，都错在得。并趾歧指由于错得造成畸形，当 然不好，不过这是先天遗传造成的，天生的。并趾人歧指 人他们自身什么错误也没有犯，犯了错误的是遗传基因。 腹腔有病态的，里面悬附着瘤子。皮肤有病态的，上 面累...
...，谨防摸扒钱囊，暗撬货柜，偷启物箱；行李要看管好，绳要捆紧，锁要锁上；若有失窃，本馆概不赔偿，祈谅。这个《防窃须知》字字千金，便是人间最宝贵的知识，最值钱的力量。你不好好学习，掌握，运用，纵然读遍了《诗》《书》《易》《礼》《春秋》也等同愚氓。所谓知识，世俗认为就是这样。 奈何小偷小摸容易防，而大盗难防。大盗之来也，呼啸成群，明火执仗，浩浩荡荡，钢刀架在你脖子...
...糟，愈理愈乱，不如高抬贵手，听之任之，宽之恕之，饶了天下，让天下去自治自理好了。 不听之，不任之，你意欲何为呢？树样板，立楷模，你想用高标准的道德去扭曲天下人的本性？ 不宽之，不恕之，你意欲何为呢？设密网，置苛法，你想用最严厉的刑律去剥夺天下人的正德？ 本性天生，不愿被人扭曲。正德天赋，不愿被人剥夺。本性既是天生的，就是合理的，不会长久泛滥成灾的。正德既是天...
孔子明年爱好郊游，课堂上讲倦了，便宣布出城去玩 一玩。出城不远，有个缁帷公园，树林遮天蔽日，孔子带 领学生常来这里游玩。一日，在缁帷公园的河岸，学生们 散坐在草地上读书，孔子独坐在杏坛上唱歌弹琴。一曲尚 未弹完，河边一艘小船上渔夫听见了，走上岸来，远远蹲 着，左手拍膝，右手托腮，瞑目倾听。渔夫年老，须眉雪 白，披头散发，长袖飘飘，意态潇洒，仿佛古人。待孔子 ...
...、名家、墨家、阴阳家、纵横家、兵家和农家，合称“九流”。 十家：后世小说家合入“九流”，共称为十家。 先秦这些学术流派或多或少都影响到医学和养生学。 1．儒家：孔孟之书论述养生重在崇尚心性修养。 2．道家：老庄学说重在养生，“性命双修”。 3．法家：韩、商理论涉医,重在说理图新。 4．名家：名家以措辞诡辩著称，涉医或见于论自然、人事之辞。 5．墨家：墨者主张...
四季起居养生法，是指人们在日常生活中遵循传统的养生原则而合理地安排起居，从而达到健康长寿的方法。 《素问。上古天真论》中说，“起居有常”而能“尽终其天年”；反之，若“起居无节”多致“半百而衰”。“起居”主要指生活作息。“有常”是指有一定的规律。所以，起居养生法是一种通过调节人体的生活起居，使之符合人的生理规律的一种养生方法。有关起居养生法的运用主要体现在两个...
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