乳突 尖部气房发育良好时，乳突尖内侧的骨壁一般甚薄。若乳突内蓄脓，可穿破该处 骨质 脓液循此流入 胸锁乳突肌 的内面，在耳下颈侧深部形成 脓肿 ，称贝佐尔德脓肿（Bezole’s abscess）。 【 临床表现 】同侧 颈部 疼痛，颈部运动受限；患侧颈部相当于乳突尖至 下颌角 水平处 肿胀 ， 压痛 明显，由于脓肿位于胸锁乳突肌深面，故波感不明显。经 穿刺...
《章德窦皇后》 1、章德窦皇后:进止得适，人事修备。 2、章德窦皇后:后性敏给。
《章德窦皇后》 1、章德窦皇后:进止得适，人事修备。 2、章德窦皇后:后性敏给。
徐小洲，生于1919年。上海中医药大学附属曙光医院主任医师。擅长治疗慢性咳嗽、支气管炎、肺炎、哮喘等疾病。 上海曙光医院徐小洲主任医师是一位儿科名老中医，鲐背之年仍动作敏捷，毫无龙钟老态。徐小洲说，近年还在专家门诊为小病人服务，每听到病儿恢复健康后称他一声“公公”，他心里比吃了蜜还甜。 行医重医德，随访不畏难 1939年，徐小洲投考当时的上海中国医学院是出于...
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无為而无以為；下德无為而有以為。上仁為之而无以為；上义為之而有以為。上礼為之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
圣人常无心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也。天德者，谓周天有三百六十五度二十五分半，除十二宫分野，每宫各占三十度，共计三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宫甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、干、坤、艮、巽，谓之神藏煞没。每宫各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌丑未中有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宫，能回凶作善，乃曰天德也。月德者，乃三合所照之方...
谓天道与地道两相结合，即天之阳光雨露与地之植物水分两者阴阳和合之谓。《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。”成瓘《箬园日札》卷八：“若其生物之本源，经言在天为德，在地为气。夫天亦何尝无气，地亦何尝无德，经分属之，亦互文见义耳。”又杨上善注：“未形之分，施与我身，谓之德者，天之道也。故庄子曰‘未形之分，物得之以生，谓之德也。阴阳和...
余读《史记》仓公治案，凡十有余人，历疏病状，备陈方论，未尝不叹功多也。盖人禀天地之大德，参精神之化机，有生必有病者，六淫与九气相干；有病必有治者，七方与十剂相济。故针灸砭石创制于千古，汤液醴酾垂训于万年，司命重权由来尚矣。第病有所因，人人自殊；症有传变，种种不一。始末变迁之异，寒热虚实之分，阴阳消长愈幻而愈化，攻补从逆愈出而愈奇。三指之下安危反掌，一匕之中生...
老子在《道德经》里，多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”，概括了自然和人类社会的现象与本质，这是十分光辉和精辟的见解。“反者道之动”，历来解释者有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是说事物运动变化的规律是循环往复。其实这两种解释意思是相同的。因为老子承认运动，承认运动循环往复、周而复始。这当然是老子认识上的不足。因为对立...
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