【气味】 苦寒有毒．为治疟之最要．不可多进．凡无水不作痰．无痰不成疟．水在上焦则 常山 能吐之．水在胁下则 常山 能破其辟而下其水．但得行血药为佐助．功可收其十全也．又纯热发疟．或蕴热内实之症．投以常山．大便点滴而下．大便似泄不泄者．佐以 大黄 泄利敷行．可获全愈也．
北地太守酒 主治万病蛊毒，风热寒热方。 蛊毒名出《 肘后方 》，多因感染变惑于气，或中蛊毒所致，症情复杂，变化不一，病情较重，可见于一些危重病证、 恙虫病 、急慢性 血吸虫病 、重症 肝炎 、 肝硬化 、重症菌痢及阿米巴痢等病，《诸病源候论》根据临床表现将其分成九候，现多不沿用，有待研究。以下 药酒 方列以供参。 （《普济方》） 【配方】 乌头 、 甘草 、...
治产后血海虚，乘热发狂，闷乱作时。 常山 石膏 大黄 （煨） 甘草 （炮） 鳖甲 （醋炙） 柴胡 （去芦） 上六味各等分为末，每服三钱，水二盏，煎至一盏，放冷服，兼治室女体热，红脉不行
（《局方》）中知贝取， 乌梅 草果 槟榔 聚。姜枣酒水煎露之，劫痰截疟功堪诩。〔 常山 （ 烧酒 炒）二钱， 知母 、 贝母 、 草果 （煨）、 槟榔 各一钱， 乌梅 二个，一方加 穿山甲 、 甘草 。疟未发时，面东温服。 知母 治阳明独胜之热，草果治太阴独胜之寒，二经和则阴阳不致交争矣。 常山 吐痰行水，槟榔下气破积，贝母清火散痰，乌梅敛阴退热。须用在发散...
常山 ∶性凉，味微苦。善消脾中之痰，为治 疟疾 要药（疟疾皆系脾中多痰，凡 久疟 胁下有硬块名疟母者，皆系脾胀兼有痰也）。少服，则痰可徐消，若多服即可将脾中之痰吐出，为其多服即作 呕吐 ，故诸家本草皆谓其有毒，医者用之治疟，亦因此不敢多用，遂至有效有不效。若欲用之必效，当效古人一剂三服之法，用 常山 五六钱，煎汤一大盅，分五六次徐徐温饮下，即可不作呕吐，疟疾...
...体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。 意象新奇，设色鲜明，造型新颖，想象丰富而奇特，这是李贺诗歌的突出特点。在《雁门太守行》里，这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例，看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于...
常山 （ 烧酒 炒）二钱 草果 （煨） 槟榔 知母 贝母 一钱 乌梅 二个 姜三片 枣一枚 半酒半水煎，露一宿，日未出时，面东空心温服。 此治痰而兼分阴阳者。疟不可截，用此方者，每贻后患，大率邪伏于内，脾气受伤，致成胀满者多矣。
《雁门太守行》是乐府旧题，唐人的这类拟古诗，是相对唐代“近体诗”而言的。它有较宽押韵，押韵，不受太多格律束缚，可以说是古人的一种半自由诗。后称“乐府诗”。多介绍战争场景。 诗人的语言极力避免平淡而追求峭奇。为了追求奇，他在事物的色彩和情态上着力，用浓辞丽藻大红大绿去表现紧张悲壮的战斗场面，构思新奇，形象丰富。 一般说来，写悲壮惨烈的战斗场面不宜使用表现浓艳色...
瘴与疟．似同而实异．故瘴之轻者．全类 疟疾 ．医者不知治瘴之法．例用 常山 白砒及 草果 ．涌吐其痰．致元气实者．荏苒难安．元气弱者．即加肿胀．多致不起．深可太息．盖瘴疾因阳气不降又吐之．则不降之阳气愈升．中气愈虚．其不危者几希．故白砒 草果 毫不可用．若 常山 犹有用处．其力能去皮肤毛孔中之瘴气．寒热所感．邪气多在荣卫及肉之间．欲除根本．非常山不可．然常山...
目录 《中药大辞典》海州常山 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中药大辞典》：海州常山 【拼音名】Hǎi Zhōu Chánɡ Shān 【别名】 臭梧桐 【性味】辛、苦、甘，凉。 【归经】归肝经。 【功能主治】 用于 风湿痹痛 、 肢体麻木 、 半身不遂 。 【用法用量】为取其 祛风湿 之效。单用，或与稀莶草配伍，即稀桐丸。煎汤洗 湿疹 。本品有 降血压 作用...
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