...，五十里不相救也。皇（况）近〔者数里，远者〕数百里，此程兵之极也。故兵曰：积弗如，勿与持久。众弗如，勿与椄（接）和。〔□弗如，勿与□□。□弗如，勿〕与□长。习弗如，毋当其所长。五度既明，兵乃衡（横）行。故兵…趋敌数：一曰取粮。二曰取水。三曰取津。四曰取涂（途）。五曰取险。六曰取易。七曰〔取隘。八曰取高。九〕曰取其所读（独）贵。凡九夺，所以趋敌也。 四百二字。
相传在明朝初年，有一北方人到化州任县太爷，他长年累月患喘 咳痰 多的病，每晚都要衙役煎药服。有一个夜晚，因为风雨交加，衙役懒得到外面取水，便在庭院内 金鱼 池里取水煎药给县太爷服，县太爷服后顿觉心胸舒坦，喘平气顺，痰消寝安。翌晨，县太爷便一再追问原委，衙差推搪不过，便将真情禀告。县太爷感到蹊跷，便亲临该池，见水池周围有几棵 橘红 树，橘 红花 盛开，香气馥郁...
...在心，下得心火为火，其火在鼎上。《千经万论》言火从下发，未闻火从上来。《周易》卦有水火既济，是上水下火，火自脐下起，水在鼎中生。故曰上水下火。诀云∶但从山头取水，海底起火，重阳中取汞，重阴中取铅。故行有路，取有时，世人窃用其道，不受口诀，反受其病。通真子歌云∶解接无根木，能挑海底灯。古歌亦曰∶还丹修炼本无形，元火烹来即渐成。 须信神仙路咫尺，朗然飞步上青冥。
...在心，下得心火为火，其火在鼎上。《千经万论》言火从下发，未闻火从上来。《周易》卦有水火既济，是上水下火，火自脐下起，水在鼎中生。故曰上水下火。诀云∶但从山头取水，海底起火，重阳中取汞，重阴中取铅。故行有路，取有时，世人窃用其道，不受口诀，反受其病。通真子歌云∶解接无根木，能挑海底灯。古歌亦曰∶还丹修炼本无形，元火烹来即渐成。 须信神仙路咫尺，朗然飞步上青冥。
...在心，下得心火为火，其火在鼎上。《千经万论》言火从下发，未闻火从上来。《周易》卦有水火既济，是上水下火，火自脐下起，水在鼎中生。故曰上水下火。诀云∶但从山头取水，海底起火，重阳中取汞，重阴中取铅。故行有路，取有时，世人窃用其道，不受口诀，反受其病。通真子歌云∶解接无根木，能挑海底灯。古歌亦曰∶还丹修炼本无形，元火烹来即渐成。 须信神仙路咫尺，朗然飞步上青冥。
...夏加茯苓汤 主之。重者以 桂枝 茯苓 大枣 甘草汤 主之。再重者以 真武汤 主之。如因奔豚而成怔忡者，当于奔豚门求方治之。 金鼎汤 （方见神惊） 小 半夏加茯苓汤 （方见喘促） 桂枝 茯苓 大枣 甘草汤 茯苓（八钱） 桂枝（四钱） 甘草 （二钱） 大枣（二枚） 取水扬三百遍，名 甘澜水 ，三杯，先煮茯苓至二杯，入诸药煎至七分，温服。 真武汤 （方见 痰饮 ）
...雷泽池泽。五月、六月采，曝干。 ，今复有数种，此用马蜞，得啮人腹中有血者，仍干为佳。山 及诸小毒，皆不用。 楚王食寒菹，所得而吞之，果能去结积，虽曰阴佑，亦是物性兼然。 〔谨案〕此物，有草蛭、水一名马蜞，并能咂牛、马、 人血 ；今俗多取水中小者用之，大效，不必要须食人血满腹者；其草蛭，在深山草上，人行即敷着胫股，不觉，遂于肉中产育，亦大为害，山人自有疗法也。
...心 5分， 人参 5分， 五味子 7分，芎䓖5分， 干地黄 7分， 远志 皮5分。 【制法】 上药九味为散；取膏、髓等五种汁，加水1斗同煎，取水并药汁俱尽，但余膏在，停小冷，下散，搅令调，火上煎三上三下，燥器贮凝，冷为饼。 【功效与作用】 癖、羸瘠。 【用法用量】 每取方寸，以清酒1升暖下，昼2服，夜1服。 【注意】 忌生葱、 芜荑 。 【摘录】 《外台》卷...
...，为灯极明。服一合，令人下痢，去阴下水。（唐本先附）臣禹锡等谨按日华子云∶ 乌臼根皮 ，凉。治头风，通大 小便 。以慢火炙令脂汁尽，黄干后用。 斗门方∶治大便不通。用 乌臼木 方∶停一寸来，劈破，以水煎取小半盏，服之立通。不用多吃。其功神圣，兼能取水。 衍义曰∶乌臼，叶如小 杏叶 ，但微薄而绿色差淡。子，八、九月熟，初青后黑，分为三瓣。取子出油，然灯及染发。
...，为灯极明。服一合，令人下痢，去阴下水。（唐本先附）臣禹锡等谨按日华子云∶ 乌臼根皮 ，凉。治头风，通大 小便 。以慢火炙令脂汁尽，黄干后用。 斗门方∶治大便不通。用 乌臼木 方∶停一寸来，劈破，以水煎取小半盏，服之立通。不用多吃。其功神圣，兼能取水。 衍义曰∶乌臼，叶如小 杏叶 ，但微薄而绿色差淡。子，八、九月熟，初青后黑，分为三瓣。取子出油，然灯及染发。
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