...人身一太极也.太极一阴阳也.诊法之分动静.犹太极之分阴阳也.太极动而生阳.静而生阴.犹人身之动属乎阳.静属乎阴也.动以行言.静以止言.行有迟速.止有屈伸.犹太极之分两仪.两仪之分四象也.由是而刚柔得位.动静有常.论阴阳则无咎.论身体则无病...
...怒.在变动为语.其藏魂.其脉弦.其声呼.其音角.其臭臊.其味酸.其液泣.其合筋.其荣爪.其腑胆.其日甲乙.其时寅卯.其经足厥阴.此青色之应也.心属南方火.通于暑气.在时为夏.在窍为舌.在志为喜.在变动为噫.其藏神.其主血.其声笑.其音征.其...
...①相气十法之一。即通过诊察病人面部颜色的浅淡以了解疾病的虚实的方法。《望诊遵经》:“色浅淡者谓之微,色深浓者谓之甚。微者正气虚,甚者邪气实。自微而甚,则先虚而后实;自甚而微,则先实而后虚。”②形容同类性质的脉象的差异程度。如浮脉有微浮、甚...
...肤热甚,脉盛躁者,病湿也(《灵枢》.《甲乙经》作温,按当作温);其脉盛而滑者,汗且出也。尺肤寒甚,脉小者,泄,少气也。尺肤炬然先热后寒者,寒热也;尺肤先寒,久持之而热者,亦寒热候者也”等等,都是诊尺法的内容,但可以看出有时还是要结合脉来说明...
...既知四时之色.须知四时之病.知四时之病.以察四时之色.夫而后可按四时之色.以言四时之病.其病维何.玉机真藏论曰.春脉如弦.太过则令人善忘.忽忽眩冒而巅疾.其不及则令人胸痛.引背下则两胁满.夏脉如钩.太过则令人身热.而肤痛为浸淫.其不及则...
...另外,从文中谈到脾脉时提到的“尺寸不同”四个字可以看出,《四时经》成文的年代不会太早,当在寸口脉区分寸关尺三部之后。而且将脾隶属于关,贝与华佗脉法一致,故其应与华佗属同一时代。 《脉法赞》 该篇共有一百零八个字,全文如下: “肝心在左,脾肺...
...少阳病.从内 始者.阳跷病.瞳子黑眼.法于阴.白眼赤脉.法于阳.阴阳合传而精明也.此脏腑之部.阴阳之分也.由是而观.有形焉.有容焉.有气焉.有色焉.分而论之.所以明其理.合而诊之.所以通其变.形也.容也.气也.色也.无往而非脏腑之征.亦无往...
...候经在脉口,候络在尺肤。后人误以尺缓为切法,因别脉急为寸脉急,而衍“寸”字。若经本有之,注不得截去之。络气不足,经气有余者,脉热而尺寒也,秋冬为逆,春夏为从;经虚络满者,尺热满脉寒涩也,此春夏死,秋冬生也。今本脉热、脉寒涩“脉”下皆有“口”字...
...黄帝问岐伯说:我想不经过望色诊脉,只诊察患者的尺肤,就可以说出疾病的原因,从外表了解内里的变化,怎样才能够做到呢? 岐伯说:审察尺肤的缓急、大小、滑涩,以及肌肉的坚实脆弱,疾病的性质、状况就可以确定了。看病人的眼睑,如果微微发肿,象是刚刚...
...黄帝问岐伯说:我想不经过望色诊脉,只诊察患者的尺肤,就可以说出疾病的原因,从外表了解内里的变化,怎样才能够做到呢? 岐伯说:审察尺肤的缓急、大小、滑涩,以及肌肉的坚实脆弱,疾病的性质、状况就可以确定了。看病人的眼睑,如果微微发肿,象是刚刚...
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