...、小大、滑涩，肉之坚脆，而病形定矣。视人之目窠上微肿，如新卧起状，其颈脉动，时咳，按其手足上 而不起者，风水肤胀也。 此不视色持脉，而独诊其尺肤之缓急、小大、滑涩，肉之坚脆，以定其病也。视人之目窠上微肿，如新卧而起之状，其颈脉动时咳者，颈脉，人迎胃脉也，水饮蓄于胃，肺气逆不能降，故人迎脉动而时咳，按之手足，而不起，此外受风邪，而四肢肿，外风内水，故名风水肤胀...
...、小大、滑涩，肉之坚脆，而病形定矣。视人之目窠上微肿，如新卧起状，其颈脉动，时咳，按其手足上 而不起者，风水肤胀也。 此不视色持脉，而独诊其尺肤之缓急、小大、滑涩，肉之坚脆，以定其病也。视人之目窠上微肿，如新卧而起之状，其颈脉动时咳者，颈脉，人迎胃脉也，水饮蓄于胃，肺气逆不能降，故人迎脉动而时咳，按之手足，而不起，此外受风邪，而四肢肿，外风内水，故名风水肤胀...
...色，谓面色。脉，谓寸口。尺，谓尺中也。五脏六腑善恶之气，见于色部、寸口、尺中，三候相应，如槌鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青，寸口脉弦，尺肤有异，内外不相失也。 平按：“尺之”下，《甲乙》有“皮肤”二字。 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。 此则尺地以为 根茎 ，色脉以为枝叶，故根死枝叶枯变。 平按：《甲乙》“根”上无“故”字。注“茎”，袁刻作“基”...
...色，谓面色。脉，谓寸口。尺，谓尺中也。五脏六腑善恶之气，见于色部、寸口、尺中，三候相应，如槌鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青，寸口脉弦，尺肤有异，内外不相失也。 平按：“尺之”下，《甲乙》有“皮肤”二字。 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。 此则尺地以为 根茎 ，色脉以为枝叶，故根死枝叶枯变。 平按：《甲乙》“根”上无“故”字。注“茎”，袁刻作“基”...
...色，谓面色。脉，谓寸口。尺，谓尺中也。五脏六腑善恶之气，见于色部、寸口、尺中，三候相应，如槌鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青，寸口脉弦，尺肤有异，内外不相失也。 平按：“尺之”下，《甲乙》有“皮肤”二字。 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。 此则尺地以为 根茎 ，色脉以为枝叶，故根死枝叶枯变。 平按：《甲乙》“根”上无“故”字。注“茎”，袁刻作“基”...
...色，谓面色。脉，谓寸口。尺，谓尺中也。五脏六腑善恶之气，见于色部、寸口、尺中，三候相应，如槌鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青，寸口脉弦，尺肤有异，内外不相失也。 平按：“尺之”下，《甲乙》有“皮肤”二字。 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。 此则尺地以为 根茎 ，色脉以为枝叶，故根死枝叶枯变。 平按：《甲乙》“根”上无“故”字。注“茎”，袁刻作“基”...
...色。脉，谓寸口。尺，谓尺中也。 五脏六腑 善恶之气，见于色部、寸口、尺中，三候相应，如槌鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青， 寸口脉 弦，尺肤有异，内外不相失也。 平按：“尺之”下，《甲乙》有“ 皮肤 ”二字。 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。 此则尺地以为 根茎 ，色脉以为枝叶，故根死枝叶枯变。 平按：《甲乙》“根”上无“故”字。注“茎”，袁刻作“...
...五味 子（各一两） 上为细末，蜜丸如桐子大。每服三十丸，空心食前饮下，久服不热，尤宜少年。 平 人气 象论云∶尺 涩脉 滑，谓之多汗。王注谓尺肤涩，而尺脉滑也。肤涩者，荣血内涸。 又《针经》云∶腠理发泄，汗出溱溱，是谓津脱。津脱者，腠理开，汗大泄。按此二经论自汗多而血涸津脱者，其治法乃东垣 正阳汤 ，用炒 黄柏 、 知母 及 当归六黄汤 之类是也。汗，以脏腑...
...而紧曰胀，寒气之外束也。尺脉缓涩，谓之解（亻亦），邪热消烁，阴精耗损而形迹懈怠也。安卧脉盛，谓之脱血，身未动摇而脉不宁静，是血亡而气不守也。尺肤涩而脉滑，谓之多汗，是营血化汗而外泄也。 血亡则皮涩，脏气不行则脉滑。 尺肤寒而脉细，谓之后泄，是水寒木陷而下冲也。尺肤粗而常热，谓之热中，是邪热烁阴而皮肤失其润泽也。 此上二段，旧误在平 人气 象中。 粗大者，阴不...
...而紧曰胀，寒气之外束也。尺脉缓涩，谓之解（亻亦），邪热消烁，阴精耗损而形迹懈怠也。安卧脉盛，谓之脱血，身未动摇而脉不宁静，是血亡而气不守也。尺肤涩而脉滑，谓之多汗，是营血化汗而外泄也。血亡则皮涩，脏气不行则脉滑。尺肤寒而脉细，谓之后泄，是水寒木陷而下冲也。尺肤粗而常热，谓之热中，是邪热烁阴而皮肤失其润泽也。此上二段，旧误在平 人气 象中。 粗大者，阴不足，阳...
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