...邪之义也．若大便不实．舌无燥刺．此阴不兼阳．即属虚症．为难治．宜右归六味出入为当．邵评∶阳经热邪．传入少阴．实则转属阳明．宜兼阴阳治之．虚则邪伏少阴．仍从本经治之．语最精确．凡少阴症．六脉沉细．似寐非寐．其舌紫色是也．然紫而鲜润者．可治．...
...证，独至三阴，则太阴有四肢烦疼一证，而少阴、厥阴皆止言脉不言证，明太阴篇一言可赅二经，故二经篇从省也。由中风推伤寒，则太阴篇首所谓腹满吐食者，恐亦赅二经言。第兼欲寐为少阴，兼渴热疼饥为厥阴，皆当以满吐为本，不然仅仅欲寐，岂足定为伤寒少阴病乎...
...盖凡伏气化热之后，恒因薄受外感而猝然发动，至其窜入之处，又恒因其脏腑素有虚损，伏气即乘虚而入。由斯而论，则此节之所谓少阴病，乃少阴病中之肾虚兼热者也。夫大易之象，坎上离下为既济，坎为肾而在上者，此言肾当上济以镇心也，离为心而在下者，此言心当下...
...北方地浓天寒．人之禀气亦浓．风寒所感．只在本经留连．故多太阳正病．若大江以南．地势卑．天气暖．人禀薄．一感外邪．即从太阳而入阳明少阳．或从太阳而入太阴少阴．总属太阳兼症．不得以太阳正病治之．太阳阳明．太阳少阳．太阳兼肺．太阳太阴．太阳少阴...
...张洁古曰∶妇人童幼，天癸未行属少阴，天癸既行属厥阴，天癸既绝属太阴。治胎产病从厥阴者，是祖气生化之源也。厥阴与少阳为表里，故治法无犯胃气，及上中二焦，谓之三禁。不可汗、不可下、不可利小便。若发汗，则同伤寒下早证。利大便，则脉数而动于脾。利...
...故一见发热，即属表邪未解，虽一月、半月之久，还当发散。又问曰∶发热固为表邪，倘谵语发狂，里证复急者，治从表乎？从里乎？答曰∶经云解表不开，切勿攻里，攻之为大逆。若里证甚急须用清中兼表之法，加芩、连、知母之类以清里，而用荆、防、葛根之类以发表...
...尺寸俱沉者，少阴受病也。当五六日发，以其经贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴，大承气汤下之。（方在可下证中。）少阴之为病，脉微细，欲寐也。少阴中风，阳微阴浮，为欲愈也。凡少阴病四逆者，宜温之。少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄细辛附子...
...不分经之病理中丸证、竹叶石膏汤证 51．温病遗方 52．伤寒风温始终皆宜汗解说 53．论冬伤于寒春必病温及冬不藏精春必病温治法 54．温病之治法详于伤寒论解 55．论伤寒温病神昏谵语之原因及治法 56．论吴又可达原饮不可以治温病 57．论革脉...
...不分经之病理中丸证、竹叶石膏汤证 51．温病遗方 52．伤寒风温始终皆宜汗解说 53．论冬伤于寒春必病温及冬不藏精春必病温治法 54．温病之治法详于伤寒论解 55．论伤寒温病神昏谵语之原因及治法 56．论吴又可达原饮不可以治温病 57．论革...
...爱港团体。经孔教学院历任院长的努力，孔教在香港与其它五大宗教并列。在孔教学院的推动之下，孔教在世界上的实际影响也越来越大。 香港宗教界人士一向承认孔教为宗教，孔教学院与基督教、天主教、佛教、道教、回教共同组设香港六大宗教领袖联席会议，香港...
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