庸容川曰∶五脏各有气化，即各有性情，有性情即有好恶。知其所恶，即知治之之法。 经云∶心恶热。 唐容川曰∶世传五脏辨法，谓肝热筋灼，惊痫螈 ； 肺热咳嗽 ，气上口渴；脾热肉消， 便秘 潮热 ；肾热骨蒸，精枯髓竭。又上焦热，则心烦口渴， 头晕 目痛 ；中焦热，则饮食减少，肿胀疟痢；下焦热，则 小便 不利，大便失调。 热之见症，虽不一，而总之归于心径。盖心为火脏，...
心脉 心脉浮数惊与热。伤暑焦啼明白诀。吊肠 疝气 及盘肠。壅结口疮小腑涩。心脉沉迟脏腑寒。诸气有冷痛难当。 小便 频数肠中冷。下指端详仔细看。 肝脉 肝脉浮数定主风。 目赤 翳膜又主筋。 流泪 出血眼生眵。或痒或痛怕羞明。肝脉沉迟主有寒。面青唇白眼喜张。诸病传入慢风候。良医仔细要参详。 脾脉 脾脉浮数热痰涎。能食胃恶脾脏坚。滞颐口疮停壅结。唇红脸赤胃中热。脾
眼科治目有五轮之分∶两 属心，曰血轮；乌珠属肝，曰风轮；两胞属脾，曰肉轮；白精属肺，曰气轮；瞳神属肾，曰水轮。其实肝开窍于目，总病实在乎肝。目初病者，先灸百会、上星、神庭三穴。日久内障起翳者，当灸临注。目 KT KT 而不了者，必须灸肾俞也。 百会（见 中风 。） 上星（从发际直上一寸，或眉心上四寸。） 神庭（见 头痛 。） 临泣（见胁痛。） 肾俞（见痹症。
既知五官分五脏．当知五色分五脏．盖人者．天地之心也．五行之端也．食味别声．被色而生者也．故经云．以五色命脏．青为肝．赤为心．黄为脾．白为肺．黑为肾．肝合筋．心合脉．脾合肉．肺合皮．肾合骨．故青病在筋．赤病在脉．黄病在肉．白病在皮．黑病在骨．盖以色应脏．以脏合形也．然或察部以言脏．或察色以言脏．亦犹诊脉之法．或以气口寸关尺分五脏．或以弦钩代毛石分五脏．夫弦钩代...
（素问五脏生成篇） 故色见青如草兹者死，（兹，滋同。如草滋者，纯于青而色深也。此以土败 木贼 ，全失红黄之气故死。）黄如 枳实 者死，（黄黑不泽也。）黑如 者死，（ ，烟煤也。 音台。）赤如 血者死，（ 血，死血也，赤紫而黑。 ，铺杯切。） 白如枯骨者死，（枯槁无神也。）此五色之见死也。（脏气败于中，则神色夭于外。三部九候论曰∶五脏已败，其色必夭，夭必死矣。...
...。但是，当人突然受到惊恐时，会使心神受伤，功能紊乱，所谓心无所依，神无所附，惊慌失措，甚至神志错乱，发生痴呆之症，即所谓“惊则气乱”。尤其是小儿脏腑娇嫩，心神怯弱，最易受惊。小儿受惊，轻则惊悸、大哭大啼，严重时可出现“惊风”或“癫痫”等证。 怒是肝的情志的体现 肝气宜疏泄、条达而不能抑郁，也不能过于愤怒。若过度愤怒，就会伤肝，使肝的功能失常，导致肝气横逆、上...
五脏包括：心、肝、脾、肺、肾。 【五脏】 五脏包括：心、肝、脾、肺、肾。脏一般是指胸腹腔中那些内部组织充实，并有贮存和分泌、制造精气功能的脏器（所谓“藏精气而不泻”）。我国医学对五脏的认识，有的是指实质脏器，有的主要的是指脏器的功能活动和病理变化的种种反映，因此和现代医学同名的脏器有许多不同的特点。例如脾，相当于消化系统的部份功能，还包括部分代谢功能以及和血...
既知面貌分五脏．当知五官分五脏．何则．天有六气．降生 五味 ．发为五色．征为五声．淫生六疾．故周礼疾医．以五味五谷五药养其病．以五气五声五色 其死生．两之以九窍之变．参之以九脏之动．是以内经望法．以五色分五行．以五官分五脏．于是乎诊于面．则面有五脏之分．诊于窍．则窍有五脏之别．盖无往而非五脏之所属．亦无往而非五行之所属也．且五官者．五脏之阅也．经曰．十二经脉...
...藏而不泻，名曰奇恒之腑。 奇恒者，异于寻常也。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，名曰传化之腑。此受五脏浊气，不能久留，输泻者也，魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。 使，使道也。十二脏相使论：使道闭塞而不通，即此。 所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实，六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口，则胃实而...
论曰五脏虫者，缘脏真 衰弱 ，热气熏蒸而成之，传所谓肉腐出虫，鱼枯生蠹，理固如此，其名状之异，见于九虫叙，可辨而察也。 治心脏劳热伤心，有长虫名曰蛊，长一尺，贯心为病， 雷丸 丸方 雷丸 （灰火炮过） 陈 橘皮 （汤浸去白焙） 桃仁 （去双仁皮尖麸炒各一两一分） 野狼牙 （去漆（炒令烟 上九味，除 乱发 烧灰外，八味捣罗为末，然后与乱发灰同研令匀，炼蜜和，更...
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