...气血不调之故。若气血和平，则神魂安静，肤腠固密，外来之邪无隙可乘，内生之郁无由而起。即使寒温不测，世事无常，或外犯客邪，或内为郁病，只宜祛其外感，调其郁气则安矣，宁有大病之足虑哉！...
...肝司营血，肺司卫气，营行脉中，卫行脉外，而总统于太阳之一经者，以太阳在六经之表，主一身之皮毛故也。风则伤卫，卫秉肺金之气，其性清降而收敛，得风邪之疏泄，而卫气愈敛，则营郁而发热。里阳素旺者，多传阳明之腑，里阳非旺，不入腑也。寒则伤营，营秉...
...七七数，漱津满口，以意近下丹田，作三口咽，清五脏火，小息。卯见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，勿饮茶。栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。盥漱毕，早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步，取酒一壶放案头，如出门先饮一二杯。昔有三人，...
...凡一切病后将愈，表里气血耗于外，脏腑精神损于内，形体虚弱，倦怠少力，乃其常也。宜安心静养，调和脾胃为要，防风寒，慎起居，戒脑怒，节饮食，忌房劳，除妄想，是其切要。若犯之，即良医亦难奏功矣。勿以身命等蜉蝣，如灯蛾之扑焰，自损其躯哉！戒之戒之...
...运之化，下焉以审南北之宜。使大小适中，先后合度，以是为治，又岂有差殊乖乱之失邪？又考之《内经》曰∶治病必求其本。《本草》曰∶欲疗者，先察病机。此审病机之意也。六元正纪大论曰∶无失天信，无逆气宜。五常政大论曰∶必先岁气，无伐天和。此皆无失气宜之意...
...咫尺间，人病体质之殊若此。则南北地土不同，风气各异，其人其病又何如耶。《素问》异法方宜论，不可不玩索也。...
...．足不收者．脾气虚．足不举者．脾气实．扬手掷足者．烦燥．逾垣上屋者．怒狂．筋缓不能行者．肝劳．弃衣而狂走者．胃实．立不能坐．坐不能起者．阴阳交合．阴阳俱病也．此皆以容言也．合形容而视之．审经络而辨之．验其足之寒温．切其脉之动静．参以四诊．...
...．足不收者．脾气虚．足不举者．脾气实．扬手掷足者．烦燥．逾垣上屋者．怒狂．筋缓不能行者．肝劳．弃衣而狂走者．胃实．立不能坐．坐不能起者．阴阳交合．阴阳俱病也．此皆以容言也．合形容而视之．审经络而辨之．验其足之寒温．切其脉之动静．参以四诊．...
...余究心伤寒已久，初见合病并病之说，殊有不明，而今始悉之。夫所谓合病者，乃二阳、三阳同病，病之相合者也。并病者，如太阳先病不解，又并入阳明、少阳之类也。观仲景曰∶二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明。若太阳病证不罢者，不可...
...，不知南北之异而专于灸 。或以谓六岁为儿，而婴孺之病无承据，不知荣卫血气有生皆全也。或以谓小儿脉候多端，与老壮有殊，不知脏腑呼吸有形皆同也。通识之士，必察刚柔勇怯之所以异，视其污秽，无惮于吐利。视其虚弱，无惮于灸 。审乎五形，适以寒温之宜。...
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