...十味人参散 ， 人参养荣汤 除热补虚。 一秤金 、 七仙丹 乌发驻颜， 琼玉膏 、 固本酒 延年益寿。（以上补气血脏腑。）以方加减存乎，人要审病而合宜用药，补泻行于味，须随时而换气。奇偶复七方须知，（七方者，奇偶复大小缓急也。）初中末三治要察。（初则发攻，中则调和，末则收补。）寒因热用，热因寒用，通因通用，塞因塞用，（通因通用者，通其 积滞 而下焦自然闭密也...
...十味人参散 ， 人参养荣汤 除热补虚。 一秤金 、 七仙丹 乌发驻颜， 琼玉膏 、 固本酒 延年益寿。（以上补气血脏腑。）以方加减存乎，人要审病而合宜用药，补泻行于味，须随时而换气。奇偶复七方须知，（七方者，奇偶复大小缓急也。）初中末三治要察。（初则发攻，中则调和，末则收补。）寒因热用，热因寒用，通因通用，塞因塞用，（通因通用者，通其 积滞 而下焦自然闭密也...
...五钱， 红糖 一两，煎水服。（《贵州草药》） 【各家论述】《 本草求真 》："海桐皮，能入肝经血分， 祛风除湿 ，及行经络，以达病所。用者须审病自外至则可。若风自内成，未可妄用，须随症酌治可耳。" 【备注】广西除用干皮外，其根皮亦同等入药。 除上述品种外，在江苏、浙江、安徽、四川等地，尚有以五加科植物刺楸的树皮作海桐皮使用。参见" 刺楸树皮 "条。 【摘录】...
一指禅推拿疗法是以中医阴阳五行、脏腑经络和营卫气血等理论为指导，以四诊八纲为辨证手段，强调审病寻因和辨证论治，并结合有关生理、解剖和病理等基础知识和临床经验，以一指禅推法为主要手法，作用于人体的一定部位，用以治病防病的一科推拿疗法。 其源流可追溯到160余年前，即清咸丰年间，由河南李鉴臣传授的一指禅推拿。现今流传使用的一指禅推拿法是王松山等人在其师丁凤山(李...
...．皆宜用之．若徒守拘禁．与养 痈 成患无异．医者果能破除俗见．而参透其所以然．于治抱儿痨．何难起死回生哉． 又曰．用药虽不必徒守拘禁．然亦须审病．中病而止．勿毫无顾忌．而不知轻重也．慎之． 产母之所以系胎者．带脉也．带脉解则胎坠矣．若见腰痛之证．则早用 当归 白术 熟地 淮山药 杜仲 故纸山 萸肉 龟胶 黄柏黄 知母 菟丝子 甘枸杞 续断 云 茯苓 治之．其...
...．皆宜用之．若徒守拘禁．与养 痈 成患无异．医者果能破除俗见．而参透其所以然．于治抱儿痨．何难起死回生哉． 又曰．用药虽不必徒守拘禁．然亦须审病．中病而止．勿毫无顾忌．而不知轻重也．慎之． 产母之所以系胎者．带脉也．带脉解则胎坠矣．若见腰痛之证．则早用 当归 白术 熟地 淮山药 杜仲 故纸山 萸肉 龟胶 黄柏黄 知母 菟丝子 甘枸杞 续断 云 茯苓 治之．其...
...．皆宜用之．若徒守拘禁．与养 痈 成患无异．医者果能破除俗见．而参透其所以然．于治抱儿痨．何难起死回生哉． 又曰．用药虽不必徒守拘禁．然亦须审病．中病而止．勿毫无顾忌．而不知轻重也．慎之． 产母之所以系胎者．带脉也．带脉解则胎坠矣．若见腰痛之证．则早用 当归 白术 熟地 淮山药 杜仲 故纸山 萸肉 龟胶 黄柏黄 知母 菟丝子 甘枸杞 续断 云 茯苓 治之．其...
...．皆宜用之．若徒守拘禁．与养 痈 成患无异．医者果能破除俗见．而参透其所以然．于治抱儿痨．何难起死回生哉． 又曰．用药虽不必徒守拘禁．然亦须审病．中病而止．勿毫无顾忌．而不知轻重也．慎之． 产母之所以系胎者．带脉也．带脉解则胎坠矣．若见腰痛之证．则早用 当归 白术 熟地 淮山药 杜仲 故纸山 萸肉 龟胶 黄柏黄 知母 菟丝子 甘枸杞 续断 云 茯苓 治之．其...
...也。诊虎口之说，盖本乎此。但《内经》指百病而言，不专指小儿一科。彼滑氏男左女右之说，未免拘执；且红为伤寒之说，显与经背。至以络脉所见之长短，审病之浅深，固属法程，而风、气、命三字，又未免杜撰。夏禹铸谓小儿亦以四诊为法，望色、望苗窍为第一。此说于理甚足。盖病之传变不常，即《内经》以色诊络之说，亦不可拘，惟手络不宜暴露，是为要诀，以过露为血燥生风候也。 推拿一法...
...也。诊虎口之说，盖本乎此。但《内经》指百病而言，不专指小儿一科。彼滑氏男左女右之说，未免拘执；且红为伤寒之说，显与经背。至以络脉所见之长短，审病之浅深，固属法程，而风、气、命三字，又未免杜撰。夏禹铸谓小儿亦以四诊为法，望色、望苗窍为第一。此说于理甚足。盖病之传变不常，即《内经》以色诊络之说，亦不可拘，惟手络不宜暴露，是为要诀，以过露为血燥生风候也。 推拿一法...
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