《七十二难》说：“所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之。”迎，指泻法；随，指补法。运用补泻针法必须知晓营卫气血的传注分布和盛衰，根据它的顺逆以行补泻。顺着经气以益其不足为补，所以称为随；逆着经气以损夺其有余为泻，所以称为迎。疾病的产生往往是阴阳失调的缘故，所以针刺调气也必须以阴阳...
《金针赋》四将能调节控制针刺感应向一定方向扩散传布的针刺方法称为调气、运气法：“调气之法，下针至地之后，复人之分。欲气上行，将针右捻；欲气下行，将针左捻。……气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇、动、进、捻、搓、弹。直待气到，以龙虎升腾之法，按之在前。使气在后；按之在后，使气在前；运气走到疼痛之所，以纳气之法，扶针直插，复向下纳，使气不回。”运气下次到疼痛之...
...，盖攻伐实邪之剂也，凡鼓胀由于停积及湿热有余者皆宜用之，若脾肾虚寒发胀及气虚、中满等症，最所忌也，误服则死。”鼓胀水肿多由饮食不节而伤中焦之气，气结于腹。鸡矢醴其治在于调气，气调则水精四布，五经并行，水肿则消矣。鸡矢醴治疗一切腹肿，四肢肿，不问水肿、气肿、湿肿，俱能下气消积，通利二便，然其所忌，张景岳之说似过矣。民间仍常用以治疗小儿 消化不良 腹胀 有佳效。
凡妊娠胎气不安者，证本非一，治亦不同。盖胎气不安，必有所因，或虚或实，或寒或热，皆能为胎气之病，去其所病，便是安胎之法。故安胎之方不可执，亦不可泥其月数，但当随证随经，因其病而药之，乃为至善。若谓 白术 、 黄芩 乃安胎之圣药，执而用之，鲜不误矣。 胎气有寒而不安者，其证或 吞酸 吐酸 ，或呕恶胀满，或喜热畏凉，或下寒泄泻，或脉多沉细，或绝无火证，而胎有不安...
白术 黄芩 炒面 粥为丸。 黄芩 安胎，乃上中二焦药，能降火下行。 缩砂 安胎治痛，行气故也。 益母草 即 茺蔚子 ，治产前产后诸病，能行血养血。 难产 作膏∶ 地黄膏 、 牛膝膏 。
治妊娠三月、四月至九个月恶阻病者，心中愦闷，头重目眩，四肢沉重，懈怠恶闻食气，欲啖咸酸，多睡少起，呕逆不食；或胎动不安，非时转动，腰腹疼痛及妊娠一切疾病，并皆治之。（又方见后。） 地榆 甘草 （微炙赤） 茯苓 （去皮） 熟 干地黄 （洗，酒洒，蒸，焙） 当归 （去芦，洗，酒浸） 川芎 白朮 半夏 （汤洗七次） 阿胶 （捣碎，麸炒） 黄耆 （去苗） 白芍药 （
胎气宜清不宜热．宜静不宜动．有因胎病而母不安者．有因母病而胎气不安者．宜详察之． 安胎散 当归 川芎 白芍 熟地 (各二钱) 白术 茯苓 黄 (炙) 甘草 阿胶 ( 蛤粉 炒) 地榆 ( 艾叶 (三分) 姜(三片) 研末 米汤 调送． (〔吴按〕 半夏 碍胎．宜少用为妥．） 脾气虚 弱者． 六君子汤 加 枳壳 ．(一钱) 紫苏 (六分) 姜(二片) 枣(五枚...
安胎之法．以养血气．理脾胃为主 白术 益脾以培万物之母．条芩固中 泻火 气．能滋子户之阴．使火不妄动．所以为安胎圣药． 砂仁 安胎以其止痛行气故耳．劳神动怒．情欲之火．俱能堕胎．推原其本．皆因于热．火能消物．造化自然．古方谓风冷伤于子宫．而堕．未达病情者也．如惯堕胎之妇．或中气不调．食少．且不必养血．先理脾胃．次服 补中益气汤 ．使气血自生．因母病而动胎者．...
...养生保健专家介绍，惊蛰节气前后的养生保健，通好“地气”是很有讲究的。 桔梗 、 金银花茶 清咽利喉 对于地气的说法，主要有三种解释。其一是指饮食五谷之气。《素问·阴阳应象大论》中记载：“天气通于肺，地气通于嗌。”什么是“嗌”呢?清代著名喉科医家袁仁贤在其所著的《喉科金钥全书》卷上中记载：“嗌者，口内总机关，统咽喉言也。”据南京市中西医结合医院耳鼻咽喉科主任杨...
凡妊娠胎气不安者，证本非一，治亦不同。盖胎气不安，必有所因，或虚、或实、或寒、或热，皆能为胎气之病。去其所病，便是安胎之法。故安胎之方，不可执，亦不可泥其月数，但当随证、随经，因其病而药之，乃为至善。若谓 白术 、 黄芩 乃安胎之圣药，执而用之，鲜不误矣！ 胎气有寒而不安者，其证或 吞酸 、 吐酸 ，或呕恶胀满，或喜热畏凉，或下寒泄泻，或脉多沉细，或绝无火证...
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