虚损证治《三因极一病证方论》_【中医宝典】

...六升浸一宿,次早 洗味淡,去滓,于银石器中熬汁 成膏 ,搜和得所,捣数千杵,丸如梧子大。每服五十丸加至百丸,米汤、温酒任下,空心食前服。常服守中安神,禁固精血,益气驻颜,延年不老。 参香散 治心气不宁,诸虚百损,肢体沉重,情思不乐,夜多异梦,盗汗失精,恐怖烦悸,喜怒无时,口干咽燥,渴欲饮水,饮食减少,肌肉瘦瘁,渐成劳瘵。常服补精血,调心气,进饮食,安神守中,...

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天津中天制药有限公司

...ngpharma.com 博福-益普生(天津)制药有限公司 企业地址:天津市南开区华苑开华道18号 联系电话:022-83710343 天津金圆药业有限公司 企业地址:天津市南开区长江道112号 联系电话:022-27646840 天津市隆福制药发展有限责任公司 企业地址:天津市南开区雅安道金坪路2号 联系电话:022- 天津市医疗器材厂 企业地址:天津市南...

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老子思想与用人之道_道家_【文学360】

...运动的反映,是事物存在的根据。但事物在一定时间和空间里又是相对静止的。在老子思想里,“变”是一个十分重要的概念。但老子又强调“多言数穷,不如守中”(第五章),是说讨论反复太多,不如采取稳定平静的态度。这告诉我们,领导者基于对事物正确认识基础上的决策,不可朝令夕改,使下属无所适从,难以施展手脚;更不可优柔寡断,无法操作。因而,领导者应该善于处乱不惊,善于变中取...

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老子思想与用人之道_道家_【文学360】

...运动的反映,是事物存在的根据。但事物在一定时间和空间里又是相对静止的。在老子思想里,“变”是一个十分重要的概念。但老子又强调“多言数穷,不如守中”(第五章),是说讨论反复太多,不如采取稳定平静的态度。这告诉我们,领导者基于对事物正确认识基础上的决策,不可朝令夕改,使下属无所适从,难以施展手脚;更不可优柔寡断,无法操作。因而,领导者应该善于处乱不惊,善于变中取...

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《尉缭子》的历史记载_兵家_【文学360】

...锋、后续部队与大军的任务区分和行动配合。防守时,要守不失险,鼓舞士气,守军与援军要“中外相应(内外配合)”,“守必出之(必要的出击)”,这种守中有攻的思想是积极的。 它在治军上主张“制必先定”,赏罚严明,强调三点:将帅要爱威并施,执法公允,并要以身作则,暑不张盖,寒不重衣,临战忘身;把教练作为必胜之道,论述了训练的目的、方法、步骤,提出分级教练及大部队合练的...

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《尉缭子》的历史记载_兵家_【文学360】

...锋、后续部队与大军的任务区分和行动配合。防守时,要守不失险,鼓舞士气,守军与援军要“中外相应(内外配合)”,“守必出之(必要的出击)”,这种守中有攻的思想是积极的。 它在治军上主张“制必先定”,赏罚严明,强调三点:将帅要爱威并施,执法公允,并要以身作则,暑不张盖,寒不重衣,临战忘身;把教练作为必胜之道,论述了训练的目的、方法、步骤,提出分级教练及大部队合练的...

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《老子他说》第七章:老子的不自偷生_道家_【文学360】

...久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 由“天地不仁,以万物为刍狗”,到“多言数穷,不如守中”,再到“谷神不死”、“用之不勤”,便进而说明天地与万物的生命所以自然而长生的道理。因此而有“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生”的说明。 但是,老子用了一个天地与生命“不自生”,又播弄得后世的推理猜...

http://wenxue360.com/archives/5423.html

《老子他说》第七章:老子的不自偷生_道家_【文学360】

...久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。 由“天地不仁,以万物为刍狗”,到“多言数穷,不如守中”,再到“谷神不死”、“用之不勤”,便进而说明天地与万物的生命所以自然而长生的道理。因此而有“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生”的说明。 但是,老子用了一个天地与生命“不自生”,又播弄得后世的推理猜...

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第十八回 仗义疏财解围茶馆 赏心乐事并辔名园_《负曝闲谈》

...,有钱万事足,用过早饭,便踱到四马路升平楼,泡了一碗茶,看那些娘姨大姊讨嫖帐的,来往如梭。黄子文想起去年今日,在日本东京时候,欠了精养轩十块金圆,被他逼得走投无路,终究上了趟警察公署,弄得第二日《读卖报》上上了这条新闻,朋友们看见了,个个嘲笑。 正在那里暗暗的记念,肩头上有人拍了一下,吓了一跳。 忙看时,原来是同淘的周策六周大文豪。只见周大文豪皱着眉头,指着...

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胎息经疏略_【中医宝典】

...、中“夕”、下“一”]交养也。 若欲长生,神气相注。 谷神不死,是谓玄牝。玄牝乃先天祖气,中虚也,又名气穴。闭目返观,凝神入之,则神气相注,守中也,可以长生。 心不动念,无来无去,不出不入,自然常住。 心,神之舍也,动念则去来出入,不能长住矣。胎中婴儿,神住气住,无念亦无去来出入。今能专气抱神,如婴儿然,则一团纯[1] 作父母的谁都希望子女健康、聪明。要作到...

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