...好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。 汉·司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央湿，绝少分甘。” 联合式；作谓语；...
...乐》类整个国家制度都建立在私有财产基础上的唯物主义结论。还，六曰《春秋》类，七曰《孝经》类，八曰诸经类，九曰《四书》类，十曰小学类。 硃升《周易旁注前图》二卷、《周易旁注》十卷 梁寅《周易参义》十二卷 赵汸《大易文诠》八卷 鲍恂《大易举隅》...
...显：显赫；亲：父母；扬：传扬。指使双亲显耀，名声传扬。 《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。” 倘得一官半职，～，封妻荫子，光耀门闾，乃儿之志也。 ◎明·吴承恩《西游记》第九回 联合式；作谓语、宾语；形容人的...
...绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。 汉·司马迁《报任少卿书》：“愚以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。”《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥央...
...指宏大微妙的意旨。指，同“旨”，意义，目的。 清·龚自珍《六经正名》：“《孝经》者，曾子以后，支流苗裔之书，平易泛滥，无大疵，无闳意妙指，如置之二戴所录中，与《坊记》、《缁衣》、《孔子闲居》、《曾子天圆》比，非《中庸》、《祭义》、《礼运》...
...公羊》何休注、《左氏》服虔、杜预注，俱立国学。然《公羊》、《谷梁》，但试读文，而不能通其义。后学三传通讲，而《左氏》唯传服义。至隋，杜氏盛行，服义及《公羊》、《谷梁》浸微，今殆无师说。 《古文孝经》一卷孔安国传。梁末亡逸，今疑非古本。 《孝经...
...证明传世的《尚书》部分（伪《古文尚书》部分）为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古...查看全文...孝经作者：孔丘《孝经》中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但南宋时已...
...东汉耻机权，君子多硁硁。 悲哉陈与窦，谋疎功不成。 其时凉州反，有人颁孝经； 意欲口打贼，贼闻笑不胜。 虽无补国家，尚未远人情。 一变至南宋，佛行而儒名。 希哲学主静，人死不闻声。 魏公败符离，自夸心学精， 杀人三十万，於心不曾惊。 似此...
...[疏]正义曰：天地谓之二仪，兼人谓之三才。曾子见夫子陈说五等之孝既毕，乃发叹曰：“甚哉！孝之大也。”夫子因其叹美，乃为说天经、地义、人行之事，可教化於人，故以名章，次五孝之后。 曾子曰：“甚哉！孝之大也。”参闻行孝无限高卑，始知孝之为大也...
...[疏]正义曰：此章纪录孝子事亲之行也。前章孝冶天下，所施政教，不待严肃，自然成理，故君子皆由事亲之心，所以孝行有可纪也。故以名章，次《圣治》之后。或於“孝行”之下，又加“犯法”两字，今不取也。 子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，平居必尽其...
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