这是我国古代三位著名军事家的合传。作者着重写了 孙武 “吴宫教战”， 孙膑 以兵法“围魏救赵”、马陵道与庞涓智斗，以及 吴起 在魏、楚两国一展军事才能，使之富国强兵的事迹。全篇以兵法起，以兵法结，中间以兵法作骨贯穿始末。 孙武子兵法十三篇，是杰出的军事著作，历来被推崇为“兵经”、“武经”，为后世代代相习，流传至今，被国内外所重视。本传虽然只记述了“吴宫教战”...
俗传人之死凡数日，当有禽自柩中而出者，曰“杀”。大和中，有郑生者，常于隰川与郡官畋于野，有网得一巨鸟，色苍，高五尺余，主将命解而视之，忽无所见。生惊，即访里中民讯之，民有对者曰：“里中有人死且数日，卜人言今日‘杀’当去，其家伺而视之，有巨鸟色苍，自柩中出。君之所获果是乎？”生异而归天宝中，京兆尹崔光远因游略，常遇一妖鸟，事与此同也。
却说沈达进京去了，杨元帅心头气恼，又觉可笑。笑的是范礼部设成妙计，孙武已上了圈套，恼的是不遂其谋，被莽夫弄歪了，不得不将焦廷贵一并解回朝中。纵有朝廷议罪，也必怀念开恩，又有祖母畲太君周全，管保无碍。范爷长吁一声道：“都是这莽匹夫将机谋泄露，虽有太君包庇无妨，只懮老奸贼又要兴风作浪了。”杨元帅道：“事已至此，纵然朝廷制罪，只可听其自然。”狄爷也点头长叹道：“内...
...恭敬敬地接受命令，屏气凝神，稳而有序，不敢松懈，这是严格法令的结果。如果将帅不能刑赏部下，部下不知礼义，就是据有天下，尽占四海之内的财富，也难逃自我灭亡的命运，比如夏桀、商纣这样的暴君。但是，如果将帅在领兵的时候，能以法令为赏罚的依据，部下是不敢违背将帅的命令的，比如 孙武 ，穰苴这样善用法制的人。可见，法令是不能轻视的，由法令而生的将帅的威势也不可以违抗。
... 李攀龙 李清照 李师中 李元膺 郦道元 刘沧 刘勰 刘迎 刘墉 刘桢 吕岩 孟郊 祢衡 蒲松龄 戚夫人 戚继光 丘处机 任华 宋琬 孙膑 孙武 完颜璟 王粲 王籍 王辟之 王绍宗 王士祯 王羲之 王象春 王旭 王禹偁 吴起 吴信辰 萧道成 萧至忠 谢榛 辛弃疾 徐陵 荀况 荀子 颜延之 颜真卿 颜之推 晏婴 羊士谔 张养浩 郑板桥 郑燮 周晋 诸葛亮 左丘...
...）人。吴起一生历侍鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”，前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。后世把他和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
...步逍遥，务令腹空。每腹空时，即便入定。不拘昼夜，坐卧自便。惟在摄身。使如木偶，常自念言。我今此身，若少动摇，如毛发许，便堕地狱。如商君法，如孙武令。事在必行，有死无犯。又用佛语及老君语，视鼻端，自数出入息，绵绵若存，用之不勤，数至数百，此心寂然，此身兀然。与虚空等，不烦禁制。自然不动，数至数千，或不能数。则有一法，其名曰随，与息俱出，复与俱入，随之不已。一息...
...步逍遥，务令腹空。每腹空时，即便入定。不拘昼夜，坐卧自便。惟在摄身。使如木偶，常自念言。我今此身，若少动摇，如毛发许，便堕地狱。如商君法，如孙武令。事在必行，有死无犯。又用佛语及老君语，视鼻端，自数出入息，绵绵若存，用之不勤，数至数百，此心寂然，此身兀然。与虚空等，不烦禁制。自然不动，数至数千，或不能数。则有一法，其名曰随，与息俱出，复与俱入，随之不已。一息...
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