...他能够活到74岁，这与他安贫乐学、著作等身、保持高尚的民族气节和清白的政治操守，以及他晚年重视哲理养生，而得到精神慰藉是分不开的。他这种哲理养生，可说是达到了高层次的保健养生境界。 上述“三理”养生，其重点、方法会有生理、心理、哲理和浅、深...
...身的“知足常乐”壶，也渐渐少了牢骚和抱怨。紫砂铭文及壶形寓意，启智通慧，平和安气。养壶也养气质，洗壶也洗性情。 境界三：养心。人壶共养是最高境界，以入世态度做事，以出世态度做人。我篡改过赵朴初先生的《宽心谣》，换成茶与壶的主题：水注壶来壶沏...
...词曰：‘你看这文官济济中何用，便是那武将森森也枉然，却教我红粉去和番！’下语如铸，愧煞千古须眉。”骂得确实痛快，但还是此剧借元帝之口，反复怨恨、申斥文武无能。更为合情合理。 【七弟兄】以下三曲，先写别离场景的悲凉，字字着色，语语生情；至“銮舆...
...学道的人们，在基本上，除了希望自己严谨地做到“离情弃欲”为入道之门以外，最重要的，便要做到如老子所说的“虚心实腹，弱志强骨”的实证境界。尤其发展到后世，修道学神仙的，都在修炼如何虚心，如何实腹，如何弱志，如何强骨。再配上老子在后面所说的“专气...
...岂不是贻误学人吗？ 王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。 从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上...
...夫有夫妇，则有父子，婚姻之后，必求嗣续。故圣人谓不孝有三、无后为大者，言嗣续之至重也。凡欲求子，当先察夫妻有无劳伤痼害之属，根据方调治，使内外和平，则妇人乐有子矣。荡胞汤治妇人立身以来全不产，及断绪久不产三十年者。朴硝 牡丹皮 当归 大黄...
...，一个23岁的女孩嫁给了他，并为他生了个儿子。有时碰见他们一家三口相拥走过，我都想不起自己是谁，难道那个幸福的小母亲不该是我吗?岁月无情，女人是最不经老的。婚姻中爱情固然重要，但保持一辈子的爱情却不可能。什么是婚姻的质量?痛定思痛，我这个...
...太原王瓊。滎陽鄭溫。范陽盧子選。盧渾。盧輔。清河崔宗伯元孫。凡七姓十一家。不得自為婚姻。仍自今已後。天下嫁女受財。三品已上之家。不得過絹三百匹。四品五品。不得過二百匹。六品七品。不得過一百匹。八品以下。不得過五十匹。皆充所嫁女貲妝等用。其夫家...
...的三种境界([2]古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大...
...「悟時超十地三乘，凝滯了四生六道。」亦稱為「菩薩地」。(2) 菩薩十地中的第十地，僅次於佛果的境界。唐．高宗．謁慈恩寺題奘法師房：「蕭然登十地，自得會三歸。」...
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